计划经济中的政府定价,理论上似乎可以通过商品价格来规划和调节整个经济体系,让社会资源得到完美的配置。但在哈耶克看来,这种完美的合理性实际上是无法实现的。因为这要求计划经济的指挥者对整个社会的需求有非常充分的了解,达到一种近乎全知全能的状态,掌握所有知识和瞬息万变的信息——这实际上是不可能的。所以,由集中的计划来决定价格、决定资源配置的方案总是片面或者武断的,最后很可能会导致灾难性的后果。
依丽莎白时代,有一位诗人拿“玫瑰含雪”来比喻唇红齿白!他生平见过的女人,再没有象她那样叫他不断地老想起那个比喻来的了。在他以情人的眼光看来,简直就可以说,这口牙齿、这副嘴唇,真正完美无瑕。但是实在说起来,却又并不是真正完美无瑕,也就是因为这种似完美却又有点儿不完美的情态,才生出来那种甜蜜的滋味,因为有一点儿缺陷,才是人间的味道啊。
托马斯·哈代 《德伯家的苔丝》0
托马斯·哈代 《德伯家的苔丝》0等到所有条件都完美了才去做,和永远等下去没有什么区别。
约翰·洛克菲勒 《洛克菲勒写给儿子的38封信》0
约翰·洛克菲勒 《洛克菲勒写给儿子的38封信》0一个孤独到完美,一个完美到孤独。
书海沧生 《十年一品温如言》1
书海沧生 《十年一品温如言》1他得学会懂得这个世界不是恒定的不是完美的不是尽如人意的,学会正视这一切,而不是轻易放弃。有太阳就会有阴影,这是多么简单的一个常识,但作为一个完美主义者,这是多么难接受的事实啊,悲观主义恐怕是他们必然的结局。
廖一梅 《柔软》0
廖一梅 《柔软》0一个人开始变得完美,恰恰是从他愿意承认自己的不完美开始的。
刘同 《你的孤独,虽败犹荣》0
刘同 《你的孤独,虽败犹荣》0你是唯一的你,
珍贵的你,
骄傲如你,
美丽如你,
不要因为自己的小自卑而对别人的努力冷嘲热讽,
不要因为不敢面对努力之后的失败,
而害怕看到别人通过努力获得的成功,
当然,
更不要拿自己的自卑去消耗别人,
同时也别让别人的自卑消耗掉你完美的人生。
卡耐基 《做内心强大的女人》0
珍贵的你,
骄傲如你,
美丽如你,
不要因为自己的小自卑而对别人的努力冷嘲热讽,
不要因为不敢面对努力之后的失败,
而害怕看到别人通过努力获得的成功,
当然,
更不要拿自己的自卑去消耗别人,
同时也别让别人的自卑消耗掉你完美的人生。
卡耐基 《做内心强大的女人》0假如这个世界上存在着完美的东西,那就是这道墙啦。谁都无法翻越这道墙。谁都无法摧毁这道墙。
村上春树 《小城与不确定性的墙》0
村上春树 《小城与不确定性的墙》0几经这样自下而上的翻动,直到豌豆、肉碎、榨菜末等等佐料也逐渐聚在最靠自己的位置,才可以正式吃面。一手托碗,一手举筷,咸淡一致地蘸匀调料,一口面,既有面香,也有肉质香,既有粑豌豆的绵沙,又有榨菜碎末细小跳动的爽脆,口味和牙感,如同一个弦乐四重奏现场,齐整、默契,层次分明又相互衬托。面之将尽,豌杂也刚好耗光。完美。常密圆
陈晓卿 《吃着吃着就老了》0
陈晓卿 《吃着吃着就老了》0在建立于口头传说之上的那些社会中,社区的记忆会不由自主地掩饰变革,或是将它们重新吸收。与物质生活的相对灵活机动对应的,是越来越僵化固定的对过往的想象。一切将永远如此;这个世界就是它此刻的样子。只有在急剧的社会变革发生之时,才会涌现出一个通常充满神奇色彩的、对某个不同且更好的过去的想象一一一个完美模型,相对于它,眼下的切似乎都成了堕落与败坏。“在亚当耕田、夏娃织布之初,谁为绅士,谁又是贵族?”力图转变社会秩序的斗争,随即变成了一种想要回到这种传说中之过往的意识形态。 大多数其他村民不一样的是,他有能力阅读,这让他有机会获取一种超越了这种简单化的两相对照的关于过去的观点。《圣经辅读》和福雷斯蒂的《编年史增补补遗》事实上提供了一种对人类事件的分析性叙述,这些事件远至世界之创造,近至当前的时事,其中混杂了神圣与世俗的历史,杂糅了神话与神学,既有对战争和国家的描述,也有对王侯将相和哲学家们的枚举,异端分子和艺术家也都占有一席之地。如果说前一本书的作用还相对有限的话,后一本书的影响则特别明显。
卡洛·金茨堡 《奶酪与蛆虫》0
卡洛·金茨堡 《奶酪与蛆虫》0




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