政党是个人表达政治观点的地方,不必要也不应该有严密的组织。
兵要在乎善附民而已。
希特勒 《我的奋斗》0
希特勒 《我的奋斗》0清官们正因为觉得自己不爱财、不惜命,毫无私心,占据了道德上的制高点,做起事来便了无顾忌,于是草菅人命者有之,祸国殃民者有之,老百姓们看着他们生活之俭、执政之勤,再加上那一脸的正气,也就只有感动的份,哪还看得见有多少滔天大祸都是他一手造成的。
熊逸 《春秋大义》1
熊逸 《春秋大义》1教育学,特别是教育理论,首先是在实践上适应一定目的的科学。如果我们不向自己提出一定的政治目的,那我们就不能够单纯地去教育人,也就没有权利进行教育工作。没有明确的、广泛的和人所共知的目的的教育工作,会变成脱离政治的教育工作。
马卡连柯 《马卡连柯教育文集》0
马卡连柯 《马卡连柯教育文集》0会做事的做事,不会做事的教书,不会教书的教教书的人,而不会教教书的人就搞政治吧。 这个句子的意思并不是说只要无能者就会有至高无上的地位,而是说没有什么比人类社会更无情、更不公的了:人类生活在一个由言语而不是由行动掌握的世界当中,在这个世界上最顶级的才能就是言语的掌控力。这太可怕了。
妙莉叶·芭贝里 《刺猬的优雅》0
妙莉叶·芭贝里 《刺猬的优雅》0汉武帝的盐铁政策,在近代看法,极近似于西方新起的“国家社会主义”。然在汉时人理论,则山海池泽之所有权既归属于王室即公家,则遇王室有需要时,自可收归自己经营。而且汉武帝是把这一笔税收来津贴国防对付匈奴的,那更是名正言顺无可统议了。但自由经济思想,仍在汉宣帝时,由民间代表竭力主张而再度得势。当时政府财政当局与民间代表,对此政策之详细讨论与往复辩难,曾记载在有名的《盐铁论》里面,此书直保留到现在。但下到王莽时代,政府中制约经济派的理论又重新抬头。连一切田亩,完全收归国有,由中央重新平均分配。盐铁官卖的政策,又复严厉推行。这只是沿续汉武帝时代的理论,进一步来恢复春秋封建时代的经济政策,即一种制约的平均分配政策。这些全都渊源于春秋时代之井田、禁地及一切土地所有权公有之一观念上,演变产生。 依据上述,春秋封建时代上层贵族阶级世袭的政治特权,到战国时取消了。下层平民阶级农工商诸业被制约的均产经济,到战国时也解放了。在上既无世袭特权的贵族,在下却兴起了许多富农新地主,以及大规模的私人工商企业与新富人。若说春秋社会有一些像西洋中古时期的封建社会,到战国,可说完全变样了。
钱穆 《国史新论》0
钱穆 《国史新论》0







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