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一: 学者们有一个公呈在这里,说的倒也很有意思,他们以为文化是一国的命脉,学者是文化的灵魂,只要文化存在,华夏也就存在,别的一切,倒还在其次…二: 吃喝不考究,但做起祭祀和法事来,是阔绰的;衣服很随便,但上朝和拜客时候的穿着,是要漂亮的。
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鲁迅经典语录
故事新编经典语录
灵魂
文化
——出处:
鲁迅
《
故事新编
》
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外表的美只能取悦于人的眼睛,而内在的美却能感染人的灵魂。
伏尔泰
《佚名》
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千年文化传承,古人究竟如何被埋没在了历史尘埃之中,可思想则可以跨越历史,和现代人展开心灵对话。
梦入神机
《点道为止》
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古代的“三从”,就是从三个男人,在家从父,出嫁从夫,夫死从子。这三个女性哭的都是“三从”里面的东西,在儒家伦理与儒家文化为主流的社会里,她们根本就没有自我。
蒋勋
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爱是需要能力的。体现在让丈夫爱自己。这跟文化没有关系。
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《中国式离婚》
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灵魂不死,是一个既没有被证实,也没有被证伪的猜想。而且,这猜想只可能被证实,不大可能被证伪。怎样证伪呢?除非灵魂从另一个世界里跳出来告密。
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《病隙碎笔》
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天牛庙的土里埋着三样东西:祖先的骨、我们的汗、子孙的粮。挖一寸,都是百年血泪。
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随波逐浪的人,是不会有好结果的。韶华,你没有披肩,我没有灵魂
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《滚滚红尘》
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我常想,中国人在精神方面尽是一些驼子、跛子、瞎子,四肢孪曲,五官不全,好比园中的花木,全被花匠用人工弯扭成种种不自然的形状,他们的生活干枯,他们的容貌憔悴,他们的文化衰落,都是事有必至,理有固然的。
朱光潜
《谈修养》
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凡是灵魂都是不朽的——因为凡是永远自动的都是不朽的。凡是能动另一物而又为另一物所动的,一旦不动时,就不复生存了。只有自动的,因为永不脱离自身,才永动不止,而对于一切被动的才是动的本源和初始。这种自动性就是灵魂的本质和定义。凡是由它动的物体可以叫做无灵魂的,凡是由自动的物体可以叫做有灵魂的,因为灵魂的性质原是如此。
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《柏拉图文艺对话集》
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在真正的喜剧中,所有的高潮都应该有一个令人高兴或不幸的结局。因此,遇到有戏剧成分的情景时,应该使其成为喜剧。所以观众事先应该知道或猜到剧情,免得为角色担忧。我们应该是独立的,如在喜剧行为之外,以便能找到这种感觉。在悲剧中则恰恰相反,可以这样说,观众的灵魂应该取代角色的灵魂,以感受其所有的激情。这是区分体裁的心灵在细节中采取的或大或小的步骤。
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做了人类想成仙,生在地上要上天
愿中国青年都能摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光。
中国的孩子,只要生,不管他好不好,只要多,不管他才不才,生他们的人,不负教他的责任。 虽然“人口众多”这一句话,很
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