轻纱薄绸的浪里舞伴们苍白、无言,他们转着,地板弯曲,明亮的灯光闪熠,照花他们半闭的眼。我想起曾在不列颠见过的 古老的礁石,海浪昼夜不分在那儿汹涌、回旋、冲击, 伴着同样的涛声。缓慢的华尔兹藏着爱情忧郁的表白,心灵举翅在那儿轻轻滑行:如同不断的逃逝,如同无尽的回归。我想起曾在不列颠见过的古老的礁石,海浪昼夜不分在那儿汹涌、回旋、冲击, 伴着同样的涛声。 小伙子感觉到自己的青春, 圣洁的少女说:“我在恋爱?” 他们的嘴唇,不停地交换 甜蜜短暂的许诺,用一个 永不再回来的吻。我想起曾在不列颠见过的古老的礁石,海浪昼夜不分在那儿汹涌、回旋、冲击, 伴着同样的涛声。 音乐渐弱,华尔兹停止, 苍白的灯光已经暗淡, 镜子心慌意乱,嘤嘤哭泣。 剩下的只有浓厚的黑暗, 所有的舞伴都已消失。我想起曾在不列颠见过的古老的礁石,海浪昼夜不分在那儿汹涌、回旋、冲击, 伴着同样的涛声。
让我们红尘作伴,吃的白白胖胖。
佚名 《佚名》1
佚名 《佚名》1爱,不等于喜欢,爱,不等于认识。爱,其实是很多不喜欢,不认识,不沟通的借口。因为爱,所以正常的沟通也不必了。 虽然心中有爱,但是爱,冻结在经年累月的沉默里,好像藏着一个疼痛的伤口,没有纱布可绑。 多少父母和儿女同处一室却无话可谈,他们深爱着彼此却互不认识,他们向往接触却找不到桥梁,渴望表达却没有语言。
龙应台 《亲爱的安德烈》1
龙应台 《亲爱的安德烈》1你是深谷,一次爱情就像一道江河,许多次爱情就像许多浪花。
周国平 《人与永恒》0
周国平 《人与永恒》0不能为了恋爱变弱,而要变强。
新海诚 《言叶之庭》1
新海诚 《言叶之庭》1另外,消费主义的关系模式,会让我们过度沉溺在粗糙的感官欲望世界里,遗忘了思考、审美,乃至信仰的丰富内涵,那是与宇宙、自然及他人精神世界产生内在的紧密连接所生发出的深度体验。因此在现代社会里,任何事物都可以成为消费的对象,而非一种深度、多元和平等的交互关系。甚至这种单一的关系模式,不只局限在经济领域,还反向侵入了家庭、社区、宗教组织当中,因此当恋爱、婚姻沦为纯粹利益的考量,当子女教育异化为稳固和提升阶层的投资,当安抚人心的寺庙、道观被打造为与神明交易的场所时,我们变得无处可逃。 在日本茶道文化中,有一句流传颇广的用语,也就是“一期一会”。其内涵来自禅宗,描述的是在茶会上人们彼此相遇而且相互珍惜的情感。我们与这个世界的每一次相遇都由不可思议的因缘促成,而且因缘往往转瞬即逝,既留不住,也无法重复。所以在当下,我们既了解世间无常的事实,也深知背后缘起的作用,自然会产生一种“相见如此不易”的珍重之情,便会在这一刻全身心地投人到彼此的交流中,绝不草草将这份因缘打发掉。因此,佛教所理解的连接,是在不断变动的关系中的因缘聚散,如浮萍,如落花,如流水,如清风,既不粘着,也不轻率。既然我们在此刻介入到对方的生命中,一方面要
成庆 《人生解忧》0
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