他生活在一个万恶的年代。那时看不到未来,因为明日是未知的,而今日尚未结束。气候恶劣:天地混沌一片,看不出有没有太阳,或者风是从北边还是从南边来。世界一无是处。但是我父亲是个好人,相信人生。
当你老了,回顾一生,就会发觉:什么时候出国读书,什么时候决定做第一份职业、何时选定了对象而恋爱、什么时候结婚,其实都是命运的巨变。只是当时站在三岔路口,眼见风云千樯,你作出选择的那一日,在日记上,相当沉闷和平凡,当时还以为是生命中普通的一天。
陶杰 《杀鹌鹑的少女》1
陶杰 《杀鹌鹑的少女》1百岁光阴,七十者稀,急急流年,滔滔逝水。
关汉卿 《佚名》0
关汉卿 《佚名》0我是夸父,你是我一生追逐的太阳
绿亦歌 《岁月忽已暮》0
绿亦歌 《岁月忽已暮》0品尝是一件愉快的事,描写这个愉快是一种文艺创作,但是真正的艺术品,严格说来,却是欣赏别人品尝。杰克·德思泰的那一餐就是完美,因为我自己并没有尝到,因为它和我的日常生活并没有任何交集,以它完整而独立的存在存留在我的记忆中,一个烙印在时间空间版图之外的特殊时刻,一颗挣脱我自己生命与感觉纠葛之外的珍珠。如同我们凝视一个出现在巫婆镜子里的对象,它成为一幅画,不与其他事物牵连,不引起别的空间联想,仅仅局限在镜子的框架里,与周遭的生命隔离,别人享用的美食也是如此框在我们凝视的目光中,挣脱我们对过往的回忆与对未来的展望这条无尽的线。我希望能过这样的人生,镜子或杰克的美食使我联想到的这种生命,一个没有展望、不存各种可能性,因此成为独立的艺术品的一种生命,一个没有从前没有往后,没有周边没有尽头的生命:只有此地和此时,这是美,是圆满,是自足。
妙莉叶·芭贝里 《终极美味》0
妙莉叶·芭贝里 《终极美味》0今试问,人生百年,吃饭穿衣,生男育女,尽人皆同,则我之所以为我者又何在?若谓姓名不同,此则不同在名,不在实。若谓面貌不同,次则不同在貌,不在心。若谓境遇不同,此则不同在境,不在质。人即品类互异,则万我全成非我,此我与彼我相抵相消。旷宇长宙中将竟无一我,而人类亦将复归于灭绝。故我之所贵,贵能于人世界中完成其为我。贵在于群性中见个性,贵在于共相中见别相。故我之为我,必即为一己之所独,而又为群众之所同。我为子,我便不问父之慈否,先尽了我之孝。我为父,便不问子之孝否,先尽了我之慈。照常理论,尽其在我是一件省力事,可能事。求其在人,是一件吃力事。人为何不用心在自己身上,做省力的可能事来求完成我,而偏要用心在他人身上,做吃力的不可能事来先求完成了他呢?
钱穆 《人生十论》0
钱穆 《人生十论》0







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