他生活在一个万恶的年代。那时看不到未来，因为明日是未知的，而今日尚未结束。气候恶劣：天地混沌一片，看不出有没有太阳，或者风是从北边还是从南边来。世界一无是处。但是我父亲是个好人，相信人生。
当你老了，回顾一生，就会发觉：什么时候出国读书，什么时候决定做第一份职业、何时选定了对象而恋爱、什么时候结婚，其实都是命运的巨变。只是当时站在三岔路口，眼见风云千樯，你作出选择的那一日，在日记上，相当沉闷和平凡，当时还以为是生命中普通的一天。
陶杰 《杀鹌鹑的少女》1
陶杰 《杀鹌鹑的少女》1百岁光阴，七十者稀，急急流年，滔滔逝水。
关汉卿 《佚名》0
关汉卿 《佚名》0
我是夸父，你是我一生追逐的太阳 
绿亦歌 《岁月忽已暮》0
绿亦歌 《岁月忽已暮》0品尝是一件愉快的事，描写这个愉快是一种文艺创作，但是真正的艺术品，严格说来，却是欣赏别人品尝。杰克·德思泰的那一餐就是完美，因为我自己并没有尝到，因为它和我的日常生活并没有任何交集，以它完整而独立的存在存留在我的记忆中，一个烙印在时间空间版图之外的特殊时刻，一颗挣脱我自己生命与感觉纠葛之外的珍珠。如同我们凝视一个出现在巫婆镜子里的对象，它成为一幅画，不与其他事物牵连，不引起别的空间联想，仅仅局限在镜子的框架里，与周遭的生命隔离，别人享用的美食也是如此框在我们凝视的目光中，挣脱我们对过往的回忆与对未来的展望这条无尽的线。我希望能过这样的人生，镜子或杰克的美食使我联想到的这种生命，一个没有展望、不存各种可能性，因此成为独立的艺术品的一种生命，一个没有从前没有往后，没有周边没有尽头的生命：只有此地和此时，这是美，是圆满，是自足。
妙莉叶·芭贝里 《终极美味》0
妙莉叶·芭贝里 《终极美味》0今试问，人生百年，吃饭穿衣，生男育女，尽人皆同，则我之所以为我者又何在？若谓姓名不同，此则不同在名，不在实。若谓面貌不同，次则不同在貌，不在心。若谓境遇不同，此则不同在境，不在质。人即品类互异，则万我全成非我，此我与彼我相抵相消。旷宇长宙中将竟无一我，而人类亦将复归于灭绝。故我之所贵，贵能于人世界中完成其为我。贵在于群性中见个性，贵在于共相中见别相。故我之为我，必即为一己之所独，而又为群众之所同。我为子，我便不问父之慈否，先尽了我之孝。我为父，便不问子之孝否，先尽了我之慈。照常理论，尽其在我是一件省力事，可能事。求其在人，是一件吃力事。人为何不用心在自己身上，做省力的可能事来求完成我，而偏要用心在他人身上，做吃力的不可能事来先求完成了他呢？
钱穆 《人生十论》0
钱穆 《人生十论》0
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