当我坐下来,就要死去的时候,它却让我站起来,继续半死不活地生活下去,好像是等待着某种奇迹来洗刷我的罪过。‘这里已经无路可走了,’我对它说,‘我再也没有力气活下去了。’于是,我张开嘴巴,让它出去,它就走了。把灵魂拴在我心上的那条血带掉到我手里的时候,我感觉到它走了。
在你眼里,不管是雌雕还是雄雕,都是你诱捕的对象,都是你理想的猎物,都是你换饭吃的商品。再后来,你甚至为自己有能耐有魅力勾引它们上当受骗而感到得意。 你的灵魂被扭曲了。你已被异化成半雕半妖的东西了。
沈石溪 《一只猎雕的遭遇》0
沈石溪 《一只猎雕的遭遇》0羊角和羊角之间的空隙,栖满了温顺谦和的灵魂。
李娟 《九篇雪》0
李娟 《九篇雪》0高考不会考这些。王彦明跟学生讲这么多,只是希望他们能变得敏感,懂得欣赏美,尝得到诗歌的真实滋味。学生评价王老师“有些天真”“不太成熟”“还保持着一点热爱,会热泪盈眶”,这算是正面的反馈吧。但在外界看来,这样的中年人太不“成功”了,“灵魂的工程师”只是一个名号而已。家长向王彦明炫耀自己的别墅豪车,也炫耀自己和教育局局长县长市长都吃过饭喝过酒,问王彦明:“你跟他喝过吗?”
杨素秋 《世上为什么要有图书馆》1
杨素秋 《世上为什么要有图书馆》1肉体和灵魂的品质都有可能消失,如果它们消失了,又如何去爱肉体或灵魂呢?去爱一个抽象的灵魂,无论它有什么品质,都是不可能也不公正的。所以,我们从来不是爱一个人,只是爱某些品质。 所以,我们不要再嘲笑那些因为出身和地位而受人尊敬的人了,因为我们爱一个人只是爱那些不属于真我的品质而已。
帕斯卡尔 《人是一根会思考的芦苇》0
帕斯卡尔 《人是一根会思考的芦苇》0当你接纳你最低微的,受苦是无可避免的,因为你做的是堕落的,你把那被摧毁的扶起。在我们里面有不少坟墓和尸体,有一阵腐烂的恶臭。正如基督以治疗的痛苦放弃肉身,这时代的神也会以治疗的痛苦放弃灵魂。正如基督以灵魂来折磨肉身,这时代的神也会以肉身来折磨灵魂。因为我们的灵魂成了放肆的娼妇,成了人所创造的词的奴隶,而不再是本来神圣的言词。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0这种生命就是道路,这是一条广受欢迎且通往深不可测之地的道路,我们将之称为神圣。再无其他的道路,因为其他的道路都是错误的。我找到了这条正确的道路,它带领我来到你这里,找到我的灵魂。我回来了,平和又纯净。你还认得我吗?我们已经分别很久了!一切都变啦。那么我是如何找到你的呢?我的经历是多么奇怪啊!我该用什么话向你形容在这一条崎岖的道路上,是那颗美丽的恒星将我引领到你这里?我几乎已经被忘却的灵魂,请把你的双手递给我。能再次看到你,我是多么地开心快乐。生命再一次将我带回到你身边,让我们向生命中的悲欢喜乐致以谢意,感谢每一份快乐,感谢每一丝悲伤。我的灵魂啊,我要和你一起走完剩下的旅程。我要和你一起去漫游,上升到我的孤独中。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0我们是盲目的物种。我们只生活在表面上,只活在当下,只为明天着想。我们粗暴地对待过去,不接受死者。我们只为可以看到的成功努力,最重要的是我们想要得到回报。我们会认为做自己无法看到的、隐藏着的工作是精神失常的表现。毫无疑问,生活的需要迫使我们只关注最终可以尝到的成果。但受死者诱惑和误导的人与完全迷失在世界表面的人相比,哪一类更痛苦呢?者,有一个必要但隐藏着的奇怪工作,这是一项重要的工作,为了死你必须秘密地去做。人类无法得到自己的田地和葡萄园,因为这些已经掌握在死者的手中,而死者要人类赎罪。在没有完成这项任务之前,人类不能到外面的世界工作,因为没有得到死者的允许。人类要寻找自己的灵魂,安静地根据死者的命令行动,完成神秘的任务,这样死者才会放过他。不要过多地向前看,而是向后和向内看,只有这样,你才能够听到死者的声音。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0






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