下层社会之影响上层政治,自本自根之文化传统,较之外在影响之鼓舞歆动,其为力之宏大,收效之迅速,即此可见。如上所述,中国自古代封建贵族社会移转而成四民社会,远溯自孔子儒家,迄于清末。两千四百年,士之一阶层,进于上,则干济政治。退于下,则主持教育,鼓舞风气。在上为士大夫,在下为士君子,与人伦休养中产出血书,再有学术引导政治。广土众民,永保其绵延广大统一之景运,而亦永不走上帝国主义资本主义之道路,始终有一种传统的文化精神为之主宰。此非深明于中国所特有的四民社会之组织与其运用,则甚难明白其所以然。
天下安危,唯在为政善恶。
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魏征 《谏太宗十思疏》0小的时候,不把他当人,大了以后,也做不了人。
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鲁迅 《鲁迅杂文精选》1可能我们一股脑要给孩子的,永远都不是孩子想要的,跟他们想要的是错开的,你想让他保暖,他想的就是好看,你想给他补充营养,他只想的是好吃,你想给他讲人生经验,想让他少走点弯路,可人家呢光想的是自由。所以我觉得吧,这当父母跟孩子吧,永远是有时差的。
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黄磊 《小欢喜》1任继愈老先生认为,《道德经》是写给弱者的哲学慰藉,但也有很多人―包括我―认为,这是老子写给掌权者、君王和政治家的一部经典。有人说“半部论语治天下”,在我看来,四分之一部《道德经》就可以治天下。
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白岩松 《白说》1爱是需要能力的。体现在让丈夫爱自己。这跟文化没有关系。
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王海鸰 《中国式离婚》0所谓茶禅一味,茶在寺院里早已成了一种习俗和文化,与僧侣的生活息息相关。纯净的茶汤、清香的茶味,给修佛者洗去尘虑,涤荡心情。一壶香茗,一轮皓月,一剪清风,几卷经书,陪伴他们度过无数寂寞的岁月。而茶,也在他们的杯盏中,有了灵性、有了禅意。
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