汉代只注意裁抑工商资本之过度发展,而没有注意到下层农民最低生活之保障。唐代颇注意农名生活之保护,而放任工商业之自由发展。汉代立法,像是不许有过富的,却可能有很穷的。唐代立法,像是许可有过富的,却不许有过穷的。因此唐代社会经济较之汉代更活跃,更繁荣。
自由是天赐的无价之宝,地下和海地所埋葬的一切财富都比不上。
塞万提斯 《唐·吉诃德》0
塞万提斯 《唐·吉诃德》0那些试图享受自由的人,必须同时忍受肩负它的疲惫。
刘瑜 《民主的细节》1
刘瑜 《民主的细节》1吾肩上所附自由之翼,便是人类自由之进击
谏山创 《进击的巨人》0
谏山创 《进击的巨人》0影响我一生的几句话,分别是陈寅恪所言:“独立之精神,自由之精神”;胡适所言:“大胆假设,小心求证”;梁漱溟所言:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志”;马寅初所言:“宁为玉碎,不为瓦全,宁鸣而死,不默而生。”
季羡林 《季羡林文集》0
季羡林 《季羡林文集》0如果教育可以开民智,如果受教育的人更善于独立思考决策,更珍视理性与自由,那么一个想维持独裁统治的政府就应该实行「愚民政策」,减少公立教育开支,降低公立教育水平。但事实上除了古代封建社会,这种推断并没有得到二战以后从亚非拉苏联东德等广大国家收集的数据的支持,这推论什么地方错了?
问题在于,教育并不必然开民智,它本身也可以用来愚民。尤其在当代社会,随着经济的发展和财富的增加,「暴力控制」的成本越来越高而效果越来越差,与之相比,控制传媒和教育所带来的维稳效果便要突出的多。
兰小欢 《一转念:用经济学思考》0
问题在于,教育并不必然开民智,它本身也可以用来愚民。尤其在当代社会,随着经济的发展和财富的增加,「暴力控制」的成本越来越高而效果越来越差,与之相比,控制传媒和教育所带来的维稳效果便要突出的多。
兰小欢 《一转念:用经济学思考》0妒忌、野心和每种形式的贪婪是热情和狂热;相反爱情是一种行动,是运用人的力量,这种力 量只有在自由中才能得到发挥,而且永远不会是强制的产物。 爱情是一种积极的,而不是消极的情绪。一般来说可以用另一个说法来表达,即爱情首先是给而不是得。
弗洛姆 《爱的艺术》0
弗洛姆 《爱的艺术》0自由只存在于束缚之中,没有堤岸,哪来江河。
余华 《河边的错误》1
余华 《河边的错误》1






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