我在小孩時,便聽人講,中國人重男輕女。這句話直到現在還有人講。我真不知道這句話是從何講起。試問我們從來的中國人,是不是只看重父親,不看重母親的?又是不是只看重兄弟,不看重姊妹的?照中國人講法,男人女人同是人,夫婦父母兄弟姊妹同是一家人,大家相親相愛,這纔叫做齊家。如何來做夫做婦,做父做母,做子做女,做兄做弟,做姊做妹,這則是修身。我想全世界人,沒有像中國人這般看重女性的。舉一個證據,你拿一部二十五史來看,中間講到女性的有多少。我想至少有百分之十到二十。而那些女性,絕大部分都不牽涉到政治事業。這是全世界其他各國歷史記載中所絕對沒有的。
“对那些光靠容貌吸引我的女人,一旦我发现她们既没有灵魂也没有良心--一旦她们向我展示乏味、浅薄,也许还有愚蠢、粗俗和暴躁,我便成了真正的魔鬼。但是对眼明口快的,对心灵如火的,对既柔顺而又稳重、既驯服而又坚强,可弯而不可折的性格--我会永远温柔和真诚。”
夏洛蒂·勃朗特 《简爱》1
夏洛蒂·勃朗特 《简爱》1单身主义的女人就是:做女人比做情人来得重要。
朱德庸 《粉红女郎》1
朱德庸 《粉红女郎》1二十岁,有情饮水饱,明知对方给不了的仍然不依不饶的去讨要,落得个两败俱伤情分扫地。四十岁,原来那个奢侈的男人并不能伴你一生,原来那些华美的誓词和虚幻的名分都及不上一碗凡俗的热汤,原来你期盼破镜重圆,而我却早已失却了重归于好的兴致。
李筱懿 《灵魂有香气的女子》0
李筱懿 《灵魂有香气的女子》0对女性同情太多,造成了女性反省太少,怨妇增多。
王海鸰 《中国式离婚》0
王海鸰 《中国式离婚》0“想想也真可悲,”米什莱写道,“女人,这个相对的人,只能作为夫妻中的一员来生活,她往往比男人孤独。他广交朋友,不断有新的接触。她若无家庭则什么也不是。而家庭是一种摧残人的负担;它的全部重量都压在她的肩上。”
西蒙娜·德·波伏娃 《第二性》0
西蒙娜·德·波伏娃 《第二性》0女人的嫉妒是嫉忿狠毒的根苗里开出来的妖花,却常常拿爱做幌子。
安意如 《人生若只如初见》0
安意如 《人生若只如初见》0大概地说,士族是由地方性势力发展起来的贵族阶层,他们拥有厚实的经济基础,优越的文化资源,其所统驭的依附人口在必要时即可转化为独立的军事力量;士族成员通过入仕参与国家的政治活动并保护家族的权益,并由于条件的优越造成累世官宦的情形,同时士族的不同家族之间又通过婚姻关系相互联结,巩固和扩大他们作为一个特殊社会群体的力量。
骆玉明 《精解世说新语》0
骆玉明 《精解世说新语》0还是三年前的冬天,这天下雪了。杜太白和何俊英离婚之后,家 里剩他一个人。这天吃过晚饭,闲得无聊,他躺在沙发上翻看手机。 过去在中学教学时,杜太白夜里爱读书,做边线旁注;自当了红白喜 事的主持人,就没这心思了,读起来也三心二意;勉强的事做不得, 也做不下去,也就不读了:过去掌握的知识,孔子、老子、孟子、司 马迁、社甫、李白、白居易、李商隐…他们的名言和诗句,加到主 持词里,已经足够用了;既然够用了,还读书干什么?便跟众人一样, 消磨时间的方式,转成翻看手机;他终于由乌合不众,也变成乌合之 众。“混迹”这个词,至此他突然明白,就是混迹于乌合之众之中。杜 太白拿着手机,看了一会儿朋友圈,看了一会儿短视频,没一条是有 趣的,或是有意义的,更觉无聊;无意中,滑到“附近的人”;“附近的 人”相互连接上,可以聊天;过去杜太白没有搜过“附近的人”,不知 道附近都有些什么人;也是出于好奇,大晚上,附近的人,还有谁像 他一样无聊,相互找人聊天呢?便点开“附近的人”。附近显出的人, 有七八个,像游魂一样,都在寻找其他“附近的人”;每个人名旁边,
刘震云 《咸的玩笑》0
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