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阿强和小美互相看着，却是什么也没有看见。阿强的眼睛里全是慌张，小美的眼睛里都是泪光，慌张的眼睛看不见对面的泪光，泪光的眼睛也看不见对面的慌张。
小说摘抄
余华经典语录
文城经典语录
心理
——出处：
余华
《
文城
》
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只有对各种令人不快的毛病忽略不计、泰然处之，才能开朗、大度地活下去。
渡边淳一
《钝感力》
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我以为，见到一种差别，就以为这里有优劣之分。这是一种市侩心理。
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《沉默的大多数》
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我们以为自己是理性的，我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上，我们的绝大多数日常行为，都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。
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《乌合之众》
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我们对别人的尊重，同情的成分往往大于敬佩的成分。
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《单独中的洞见2》
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夏目是很坚强的。我讨厌与人交往，觉得很麻烦，早就放弃了，所以不知道该怎么说。夏目你不能放弃，虽然很沉重，但是对夏目你来说是必须的，是必须的。
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心理学上的“共生”，所指的并不是一种相互依存、互惠互利的相互关系，而是一种相互依赖、相互毁灭的结合形式。
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我们所有的人都能够识别自己在性别、党派、种族、民族方面的差别，但是我们却倾向于根据自己所接触的少数人对其他群体进行概括，将他们所有的人都视为一类。这种习惯在很久以前就开始了。社会心理学家玛丽莱恩·布鲁尔曾经对定型的性质进行过多年的研究，她曾经报告她的女儿从幼儿园回来后抱怨“男孩们都很爱哭”。这个孩子的证据是她曾经看见过两个男孩第一天离家时哭个不停。当时已经是一位科学家的布鲁尔问道，是不是女孩子中间没有人哭。“噢，也哭，”她的女儿答道，“但只是有些女孩会哭。我就没有哭。”
卡罗尔·塔夫里斯
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人对藏在自己内心的敬事，从来便是这般吧，既希望有人知道，又希望不被人知道。
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一个人的身上所储藏着的痛苦不只是自己这一辈子的，他还包含着整个家族乃至整个民族的痛苦。——这就是出于一个人对整个民族的自身的痛苦的考虑。
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越是恐怖的事越要轻描淡写
越是轻描淡写
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你也就没那么痛苦了
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余华
(瑞士)
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在人类事物中，在理性之路上似乎不可能行得通的东西，常常会在非理性之路上畅通无阻。确实，所有曾对人类产生过影响的伟大转变都不是通过理智的计算获得的，它所凭借的方式或者被同时代的人忽视，或者被视为荒唐，只
他援引自己内心世界和内在现实的证据来反对这种知识，在他看来，只有内心的东西才足以信赖。在这些内在现实的形成和发展过程中，他成了那些仍然蕴涵于现代天主教体系之中的抽象概念的创造者。对他来说，非理性的内在
忘记，外倾型女性在情绪上的灵活度和缺乏深刻性其实是对于人类社会的一般生活的适应结果，就如同内倾型女性的明智是因为本身的精神内容已经确切地适应了群体的普遍思维。外倾型女性的情绪性具有已分化性、社会性以及
熟悉的痛苦和未知的恐惧之间，大部分人会选择前者。如果一个人还没有和自己的无意识融合，那么无意识就是一个威胁。
如果你拋弃自己的原我，在别人的生命中活出它，那么你就开始自私地对待他人，因此你是在欺骗他人。这样，所有人都会相信这样的生命是可行的。但是，这只不过是一种猴子般的拙劣模仿。通过向自己的猴子般的贪欲屈服，
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