一件事常有许多错综复杂的关系,头脑不冷静的人处之,便如置身五里雾中,觉得需要处理的是一团乱丝,处处是纠纷困难。………冷静的人便能运用科学的眼光,把目前复杂情形全盘一看,看出其中关系条理与轻重要害,在种种可能的办法之中选择一个最合理的,于是一切纠纷困难便如庖丁解牛,迎刃而解。
如果一个人一下子遇到突发事情太多,反而会变的冷静起来。
南派三叔 《盗墓笔记》0
南派三叔 《盗墓笔记》0当我独自散步的时候,我真说不出我是高兴还是恼怒,那些小一点的鸟儿好像一点也不怕我。它们在离我不到一码的范围内跳来跳去,寻找毛毛虫和其他食物,态度非常安闲自在,就像它们身边根本没有什么生物似的。
乔纳森·斯威夫特 《格列佛游记》0
乔纳森·斯威夫特 《格列佛游记》0一个人的成就、坚强、睿智、冷静、气度,都是和他所忍受过的孤独成正比的。岁月会强有力地证实这句话。
陈亚豪 《你不必逞强,时间会为你疗伤》0
陈亚豪 《你不必逞强,时间会为你疗伤》0说故事的农夫并没有用这样明显的方式说教。他们只是说故事,但是这些故事被吸收到构成法国精神的意象、谚语与风格的总库藏。如今,“法国精神”或许是个含混不清令人难以忍受的观,念,而且闻起来有像“民族精神”(Vollksgeist)这一类自从人种志在二十世纪三十年代受到种族偏见的污染就产生的霉味。然而,观念纵使模糊又在以往被滥用,依然可以有其意义。法国精神确有其事。前面列举的法国格言,有如“对付好猫、好鼠”,“对穷人、乞丐袋”或“人人都得谋生小偷和其他的人”这样“忠于原文”的翻译所显示的,听起来实在别扭,正是明确的文化风格。这样的风格传达了特定的世界观:生活艰困,对于身旁伙伴的自私最好是不要存有任何幻觉,必须要有冷静灵敏的脑筋保护你从周遭环境所能取得的有限物质,道德高调会让你寸步难行。法国精神产生意在言外的超然态度。它倾向于消极或祛除疑虑之用。有别于跟它成对比的叁格鲁-撒克逊的新教伦理(Protestant ethie),法国精神没有提供征服世界的良方。它采取的是防卫的策略,完全适合受压迫的农民或被占领的国家。在今天,我们仍然听到这样的口语招呼;Comment vas-tu?(你好吗?)和 Je me defends
罗伯特·达恩顿 《屠猫狂欢》0
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