有个段子是讲牛顿变身帕斯卡的。一群伟人死后在天堂里玩藏猫猫,轮到爱因斯坦抓人,他数到100睁开眼晴,看到所有人都藏起来了,只有牛顿还站在那里。爱因斯坦走过去说:“牛顿,我抓住你了。”牛顿说:“不,你没有抓到牛顿。”爱因斯坦说:“你不是牛顿是谁?”牛顿说:“你看我脚下是什么?”爱因断坦低头看警牛顿站在一块长宽都是一米的正方形地板砖上,不解。牛顿说:“我脚下是一平方米的方块,我站在上面就是牛顿/平方米,所以你抓住的不是牛顿,你抓住的是帕撕卡!”
生活,也让别人生活。
叔本华 《人生的智慧》0
叔本华 《人生的智慧》0住宅危机导致了诗和哲学的生态危机。
周国平 《人与永恒》0
周国平 《人与永恒》0为什么要谈《道德经》?在中国古代哲学文化中,“道”是一个源起。
先写一个“首”,再写一个“走之”。“首”就是脑袋,代表思想;“走之”就是行动和步伐。有想法,然后付诸行动;有行动,也要伴之以思考。
因此,“道”字的结构已经说明了它的含义。道路、道德、道理、道法自然、君子爱财取之有道……说明了它在中国文化中的地位,也揭示了“知行合一”的规律。
白岩松 《白说》1
先写一个“首”,再写一个“走之”。“首”就是脑袋,代表思想;“走之”就是行动和步伐。有想法,然后付诸行动;有行动,也要伴之以思考。
因此,“道”字的结构已经说明了它的含义。道路、道德、道理、道法自然、君子爱财取之有道……说明了它在中国文化中的地位,也揭示了“知行合一”的规律。
白岩松 《白说》1财富往往建立于权力之上。
乔斯坦·贾德 《苏菲的世界》1
乔斯坦·贾德 《苏菲的世界》1似乎必须是十分简单的。它先于一切经验,并且必须贯串于一切经验;不允许任何经验的模糊性或不确定性玷污它,——它其实必须是最纯粹的晶体。然而,这种晶体不表现为抽象,而表现为某种具体的东西,的确是最具体的东西,仿佛是世界上最坚实的东西。
维特根斯坦 《逻辑哲学论》1
维特根斯坦 《逻辑哲学论》1古希腊人把“懂得你自己”看作人的最高智慧。可不是嘛?人不像木石只有物质,而且还有意识,有情感,有意志,总而言之有心灵。西方还有一句古谚:“人有一半是魔鬼,一半是仙子。魔鬼固诡诈多端,仙子也缥缈难测。
朱光潜 《谈美书简》0
朱光潜 《谈美书简》0其实无论吃这种还是那种东西,无论做这件事还是那件事,无论这样想还是那样想,人都会死。
奥尔加·托卡尔丘克 《白天的房子,夜晚的房子》0
奥尔加·托卡尔丘克 《白天的房子,夜晚的房子》0史铁生是别人眼中的我,我并非全是史铁生。
史铁生 《病隙碎笔》0
史铁生 《病隙碎笔》0





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