面对两种选择:或复仇,或认错而道歉,西方人总认为后者缺乏高尚性,是怯懦胆小的表现……西方人有一种倾向,把不原谅、不忘记、不宽恕当作性格之一。固然,他们总是避免自己出错,但一旦犯了错,最令他们恼火的便是该去认错。俄罗斯人正相反,他们时刻准备着忏悔自己的过错——即使面对自己的敌人——时刻准备着自责、自贬。
你的长相决定了他人对你的态度,他人对你的态度决定了你的性格,你的性格决定了一生的路。
张嘉佳 《从你的全世界路过》0
张嘉佳 《从你的全世界路过》0只有瑞宣,不知从何处学来的,或者学也不见就学得到,老是那么温雅自然。同他的祖父,父亲一样,他作事非常的认真。但是,在认真中——这就与他的老人们不同了——他还很自然,不露出剑拔弩张的样子。
老舍 《四世同堂》1
老舍 《四世同堂》1我要爱每个人的言谈举止,因为人人都有值得钦佩的性格,虽然有时不易察觉。
我要用爱摧毁困住人们心灵的高墙,那充满怀疑与仇恨的围墙。
我要铺一座通向人们心灵的桥梁。
我爱雄心勃勃的人,他们给我灵感。
我爱失败的人,他们给我教训。
我爱王侯将相,因为他们也是凡人。
我爱谦恭之人,因为他们非凡。
我爱富人,因为他们孤独。我爱穷人,因为穷人太多了。
我爱少年,因为他们真诚。
我爱长者,因为他们有智慧。
我爱美丽的人,因为他们眼中流露着凄迷。
我爱丑陋的人,因为他们有颗宁静的心。
奥格·曼狄诺 《羊皮卷》1
我要用爱摧毁困住人们心灵的高墙,那充满怀疑与仇恨的围墙。
我要铺一座通向人们心灵的桥梁。
我爱雄心勃勃的人,他们给我灵感。
我爱失败的人,他们给我教训。
我爱王侯将相,因为他们也是凡人。
我爱谦恭之人,因为他们非凡。
我爱富人,因为他们孤独。我爱穷人,因为穷人太多了。
我爱少年,因为他们真诚。
我爱长者,因为他们有智慧。
我爱美丽的人,因为他们眼中流露着凄迷。
我爱丑陋的人,因为他们有颗宁静的心。
奥格·曼狄诺 《羊皮卷》1人是由自己创造或毁灭的。通过明智的选择与诚实的思想,人在向神圣的完美迈进;错误的思想和毫无理性的选择只会将人降至与禽兽为伍的地步。在这两个极端之间,还有各种不同层次的性格,而人正是这些性格的创造者与主人。
奥格·曼狄诺 《羊皮卷》1
奥格·曼狄诺 《羊皮卷》1有些人会从自己动不动就生气的性格中得到极大的乐趣,特别是当这种火气上升达于极点的时候(这个过程照例非常之快);在这一刹那,他们比没有受损害更乐于处在确实受损害的地位。这些容易动气的人事后总是痛悔不已,当然得有个条件:他们还是有头脑的,能够认识到自己发的火超过了必要的十倍。
陀思妥耶夫斯基 《白痴》1
陀思妥耶夫斯基 《白痴》1如果把烹任比作江湖,我最喜欢的厨艺高人当如风清扬——背负绝学,遗世独立。他们有自己的价值观和三两个知己,绝不会参加武林大会之类的有套路规则的选拔。他们做的菜永远是小众的:有性格,意气风发,绝不会考虑劳什子评委渐渐迟钝的味蕾和已经退化的牙齿。山脚下,大河边,是他们揣摩和历练武功之所,偶尔遇到知音,他们会停下手里的活计,从后院搬出一坛陈年老烧,过来跟你连干几杯,仰天长笑……那才是完整的美食体验。
陈晓卿 《吃着吃着就老了》0
陈晓卿 《吃着吃着就老了》0但是在陀思妥耶夫斯基那儿,令人困惑的是这一切的同步性,是每个主人公始终意识到自身性格的不连贯,意识到自身的两重性。
安德烈·纪德 《关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座》0
安德烈·纪德 《关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座》0




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