戴克里先和马克西米安为了用家族关系来增强政治的结合，两位皇帝分别成为两位凯撒的父亲。戴克里先以伽勒里乌斯为子，马克西米安以君士坦提乌斯为子，迫使他们与发妻离异，各以自己的女儿嫁给养子。
有道之君，行治修制，先民服也。
管仲 《管子》0
管仲 《管子》0什么叫邦交？下刀子之前的动作才叫邦交！
孙皓晖 《大秦帝国》1
孙皓晖 《大秦帝国》1惟其一切制度都不会永久好下去，才使我们在政治上要继续努力，永久改进。制度也只是历史事项中之一目，人类整部历史便没有百年不变的，哪能有一项制度经过一两百年还算得是好制度呢？
钱穆 《中国历代政治得失》0
钱穆 《中国历代政治得失》0武器本身并不可怕，可怕的是军人的手段。
正义本身并不可怕，可怕的是煽动家的巧舌如簧。
武则天不顾天怒人怨，依然践踏蹂躏正义。
但是李敬业起兵作乱之时，她读骆宾王的檄文时，也不免大惊失色。“一抔之土未干，六尺之孤安在”，这两句是只有天才的煽动家才能说出的名言。
芥川龙之介 《侏儒的话》0
正义本身并不可怕，可怕的是煽动家的巧舌如簧。
武则天不顾天怒人怨，依然践踏蹂躏正义。
但是李敬业起兵作乱之时，她读骆宾王的檄文时，也不免大惊失色。“一抔之土未干，六尺之孤安在”，这两句是只有天才的煽动家才能说出的名言。
芥川龙之介 《侏儒的话》0“政治学中有一个词汇，叫做‘理性的无知’，意思就是，无知其实并非一种偶然的状态，而是一种理性的选择。特定情境下，人们可能会选择对自己无法承受、无法改变、无法超越的东西保持无知，因为‘知道’会唤醒良知，而恐惧让你只能无所作为，与其让你的无所作为拷问你的良知，不如什么都不知道。” 
刘瑜 《可能性的艺术》0
刘瑜 《可能性的艺术》0
胡毛相提并论，当然是不伦不类的。我敬爱胡适，我赞成他的政治民主论，但不同意他的文学民主论。至于左派的批评家们，他们向来是“挟大众以令作家”的。他们的作家们只是穿制服的“人类心灵的工程师”。 大众不懂文学，或者可以说，大众根本不在乎文学，是一种无可争论的现象。每逢三流演员（即俗称“明星”）过境，松山机场上必然蚁聚蜂拥，挤满了“大众”。
余光中 《逍遥游》0
余光中 《逍遥游》0
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