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元老院既不是由人民中选出,没有可以用来保护自己的武力,更不能激起公众爱戴的情绪,只是把逐渐消失的权势,完全寄望于自古以来的舆论基础上,但是这种基础不禁脆弱而且有随时倒塌的可能。
书籍名句
爱德华·吉本经典语录
罗马帝国衰亡史经典语录
政治
——出处:
爱德华·吉本
《
罗马帝国衰亡史
》
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学会给自己制造敌人是一项重要的政治技巧,再者,政治斗争永远都要拉一派、打一派,切不可两面作战。
熊逸
《春秋大义》
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官员越多,政府越弱。
卢梭
《社会契约论》
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就一般而言,民主制应最适合城邦,贵族制适合中等国家,而君主制适合于大国。
卢梭
《社会契约论》
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文明绝对不需要什么高贵和英雄主义。这类东西都是没有政治效率的病症。在我们这样的有合理组织的社会里,没有人有机会表现高贵或英勇。
阿道司·赫胥黎
《美丽新世界》
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一切享有各种天然能力人,显然都是平等的,当他们发挥各种动物机能的时候,以及用他们的理智的时候,他们是平等的。
伏尔泰
《佚名》
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汉光武自身是一好皇帝,明帝,章帝都好,然而只是人事好,没有立下好制度。因此皇帝好,事情也做得好。皇帝坏了,而政治上并不曾有管束皇帝的制度,这是东汉政治制度上的一个大问题。也是将来中国政治制度史上一个大问题。
钱穆
《中国历代政治得失》
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如果一个社会的发展成果不能充分流到大众手中,那么它在道义上将是不得人心的,而且是风险的,因为它注定要威胁到社会的稳定。
亚当·斯密
《国富论》
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国强不必民弱,甚至民强国可更强。
刘瑜
《可能性的艺术》
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我在中学背熟的古文“天下一致而百虑,同归而殊途”还深深印在脑里。我既不能当医生治病救人,又不配当政治家治国安民,我只能就自己性情所近的途径,尽我的一份力。如今我看到自己幼而无知,老而无成当年却也曾那么严肃认真地要求自己,不禁愧汗自笑。不过这也足以证明:一个人没有经验,没有学问,没有天才,也会有要好向上的心——尽管有志无成。
杨绛
《将饮茶》
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中国文化大传统,在政治社会之相互影响间,特有一深意,即政治常由社会来领导,不由政治来领导社会。
钱穆
《晚学盲言》
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爱德华·吉本
(英国)
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宽容的宗教信仰皇帝和元老院的宗教政策,受到开明意见与迷信习俗的欣然支持。各种宗教仪式在境内流行,对于一般民众来说,它们是同样的真实;对于哲学家来说,则是同样的虚妄;对于地方行政官来说,是同样的有用。如
皇帝和元老院的宗教政策,受到开明意见与迷信习俗的欣然支持。各种宗教仪式在境内流行,对于一般民众来说,它们是同样的真实:对于哲学家来说,它们是同样的虚妄;对于地方行政官来说,则是同样的有用。
他决定要在光荣的禅退生活中安享余年,使自己毕生戎马所获得的荣誉不再受命运播弄,把世界的舞台让给年轻更有活力的共治者。
马克西明就是因为杀害对他有恩的人,使得他以蛮族家世和忘恩负义的恶名,血淋淋的存在青史之中。
特别提到一般基督徒的灵魂,必须经过一个缓慢而痛苦的净化过程,只有受难者可以意气风发的进入永恒的天国,位列于教长、使徒和先知之中,与基督一同统治俗世,协助审判全人类。