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律吕往往又被称为十二律,是古代音乐的定音方法。王绩有首诗叫《古意》,说“宁知轩辕后,更有伶伦出…裁为十二管,吹作雄雌律”,写的就是伶伦定音的故事:黄帝的乐官伶伦择竹管制成十二律,按照凤凰鸣叫的音高,定“雄鸣为六”,称黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射,为六个阳律;“雌鸣亦六”,称大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟,为六个阴吕。名字复杂,也不需要记,我们可以简单把它们理解为十二个绝对音高,以半音为阶,始于黄钟一一按隋唐太常律来说,就是C1调。
书籍名句
李让眉经典语录
王维十五日谈经典语录
诗
——出处:
李让眉
《
王维十五日谈
》
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此诗题为“辛夷坞”(辛夷即玉兰),王维当然是在用芙蓉花去拟代玉兰的形貌,比喻也不可谓不贴切,但字字特用《九歌》,却是有意在提示读者,如此真切而自然的过程,其实都是幻觉。芙蓉盛放的圆满,本是自不可能中结
佛教十宗包括八个大乘宗派,禅宗、天台宗大、华严宗,密宗、法相宗,律宗、三论宗、净土宗,以及两个小乘宗派,俱舍宗和成实宗。
他的诗歌拥有绝大的容量,偏偏表达的尺度控制得又极为精准:不受时序拘束,不作空间架叠,不循人事助推,刚好能容你完好地经由诗歌逆向回归到感受,不增不损地找到独属于艺术家的身体直觉。
杜诗动人处,往往也有这样的底色。老杜是三人中最宜代表儒家的一位,因为他的诗歌对他者的需求最为迫切,也就不可能留在心灵孤岛上走自我扩张的路(毕竟没有社会生活的儒教徒根本就不能被称为儒教徒)。“朱门酒肉臭
“拔剑四顾心茫然”,李白与世界的关系一直处于这种既戒备渴望的状态中,或许这也是他灰心于朝局后选择受篆修炼的原因:他总想变得无限巨大,然后如鲲化鹏,彻底飞向一个只有自我的自由世界。但当然,只要他还在遵循