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贤良曰:“贾生有言:‘恳言则辞浅而不入,深言则逆耳而失指。’故曰:‘谈何容易。’谈且不易,而况行之乎?
古文
桓宽经典语录
盐铁论经典语录
古文
——出处:
桓宽
《
盐铁论
》
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“尤忌文学之士,或阳与之善,啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫‘口有蜜,腹有剑’。”
司马光
《资治通鉴》
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果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。
老子
《道德经》
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口者,心之门户也。心者,神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋,此皆由门户出入。故关之以捭阖,制之以出入。
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皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对芳月。
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娥眉淡扫,莲脸微匀。轻盈真物外之仙,雅淡有天然之态。衣染鲛绡。手持象板,呈露笋指尖长;足步金莲,行动凤鞋弓小。临溪双洛浦,对月两嫦娥。好好好,好如天上女;强强强,强似月中仙。
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你看疏疏密密,浓浓淡淡,鲜血乱蘸,不是杜鹃抛,是脸上桃花,做红雨儿飞落,一点点溅上冰绡。
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画船箫管鳞集,至黄昏回棹,灯火万点,间以星影萤光,错落难辨。
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自古皆有死,民无从不立
吕不韦
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掔木根以结茞兮,贯薜荔之落蕊。
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屈原
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见已生者慎将生,恶其迹者须避之。
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桓宽
汉朝
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故不患择之不熟,而患求之与得异也;不患其不足也,患其贪而无厌也。
丞相史曰:“晏子有言:‘儒者华于言而寡于实,繁于乐而舒于民,久丧以害生,厚葬以伤业,礼烦而难行,道迂而难遵,称往古而
今之在位者,见利不虞害,贪得不顾耻,以利易身,以财易死。无仁义之德,而有富贵之禄,若蹈坎阱,食于悬门之下,此李斯之所
夫偷安者后危,虑近者忧迩,贤者离俗,智士权行,君子所虑,众庶疑焉。故民可与观成,不可与图始。
古者,事生尽爱,送死尽哀。故圣人为制节,非虚加之。今生不能致其爱敬,死以奢侈相高;虽无哀戚之心,而厚葬重币者,则称