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古者,事生尽爱,送死尽哀。故圣人为制节,非虚加之。今生不能致其爱敬,死以奢侈相高;虽无哀戚之心,而厚葬重币者,则称以为孝,显名立于世,光荣着于俗。故黎民相慕效,至于发屋卖业。
古文
桓宽经典语录
盐铁论经典语录
古文
——出处:
桓宽
《
盐铁论
》
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复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。
老子
《道德经》
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人生原是一傀儡,只有根蒂在手,一线不乱,卷舒自由,行止在我,一毫不受他人提掇,便超出此场中矣。
洪应明
《菜根谭》
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天下有道,以道殉身。天下无道,以身殉道。未闻以道殉乎人者也
孟子
《孟子》
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“汉使穷河源,河源出于寘,其山多玉石,采来,天子案图书,各河所出山,曰昆仑云”。
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《史记》
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胸中即无半点物欲,已如雪消炉焰冰消日
眼前自有一段空明,时见月在青天影在波
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《菜根谭》
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士之相知,温不增华,寒不改叶,能四时而不衰,历夷险而益固。
诸葛亮
《佚名》
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人生福境祸区,皆念想造成。故释氏云:“利欲炽然即是火坑,贪爱沉溺便为苦海。一念清净,烈焰成池;一念警觉,航登彼岸。”念头稍异,境界顿殊,可不慎哉!
洪应明
《菜根谭》
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无情哭难笑不易,人欢亦观乃绝技。
孔尚任
《桃花扇》
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“赵高欲为乱,恐群臣不听,乃先设验,持鹿献于二世,曰:‘马也。’二世笑曰:‘丞相误邪?谓鹿为马。’问左右,左右或默,或言马以阿顺赵高。”
司马迁
《史记》
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临流晓坐,欸乃忽闻;山川之情,勃然不禁。
吴从先
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桓宽
汉朝
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故不患择之不熟,而患求之与得异也;不患其不足也,患其贪而无厌也。
故尊荣者士之愿也,富贵者士之期也。
士贵成功,不必文辞。
丞相史曰:“晏子有言:‘儒者华于言而寡于实,繁于乐而舒于民,久丧以害生,厚葬以伤业,礼烦而难行,道迂而难遵,称往古而
在最前面,我们曾经谈到,这场大辩论的产生,还有霍光、桑弘羊斗争争权的因素在其中。因此,这场辩论虽然没有大幅改