如果按今天流行的经济学观点,我们把信仰需求看作一个市场的话,那么可以说基督教作为一款信仰产品进入不了西藏市场,因为那里的本土信仰产品已经足够强大。但当时的内地不一样,基督教作为信仰产品是能够进入到内地的,内地的百姓和主流文人都抱有一种开放的观念,把基督教当作一个外来的新产品在看待。尽管来华的传教士在对待中国传统习俗的态度上有分歧,但那是他们内部的分歧。
信仰是心中的绿洲,思想的骆驼队是永远走不到的。
纪伯伦 《沙与沫》0

莫问前程,但行好事。
霍达 《穆斯林的葬礼》1

我爱你,但是却依旧不能为你放弃远东。除了爱情以外,人还有点别的事情,有些事情更重要。责任,牵挂,承诺,信仰,职责--或者随便你想象的什么东西,很难以形容我对远东的感情,那更像是一种义务--不,是债务,我欠远东的。那里的民众尊我为王,我对他们负有责任,正如你身为继承人,同样对家族未来负有责任一般。从前,你就是我的信仰,但今天以后,我的信仰就是远东大地!
老猪 《紫川》0

没有信仰就不会有美德。
亨利克·显克维支 《你往何处去》0

观念必须同行动结合在一起,如果观念中没有性,没有生命力,那么也就没有行动。观念无法在头脑的真空中单独存在,观念是同生存相联系的有必要适应平流层中的寒冷层次,成为空中的一条冷血鱼。没有崇敬,没有神灵,没有渴求,没有懊悔,没有歇斯底里。
亨利·米勒 《北回归线》1

真的没有什么东西,完美得值得我们用生命坚持。
佚名 《佚名》1
