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是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
古文
鬼谷子经典语录
鬼谷子经典语录
古文
——出处：
鬼谷子
《
鬼谷子
》
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至人之用心若镜，不将不逆， 应而不藏，故能胜物而不伤。
人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。
鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
庄子
《庄子》
1
身虽百死而无怨，具怀忠义笑问天。
施耐庵
《水浒传》
1
风水人间不可无，也须阴骘两相扶。
时人不解苍天意，枉使身心着意图。
冯梦龙
《醒世恒言》
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声色者败德之具，思虑者残存之本。
林逋
《佚名》
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无狐媚不成村
蒲松龄
《聊斋志异》
1
有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也；“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
王国维
《人间词话》
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含烟御柳拂旌旗，带露宫花迎剑戟。
施耐庵
《水浒传》
1
画船箫管鳞集，至黄昏回棹，灯火万点，间以星影萤光，错落难辨。
冯梦龙
《醒世恒言》
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“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰:‘马也。’二世笑曰:‘丞相误邪?谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”
司马迁
《史记》
1
“纥与颜氏女于尼丘扫地为祭天之坛而祷之，遂感而生孔子，故曰野合。”
司马迁
《史记》
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鬼谷子
先秦
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己欲平静以听其辞，观其事、论万物、别雄雌。虽非其事，见微知类。
于是度以往事，验之来事，参之平素，可则决之；公王大人之事也，危而美名者，可则决之；不用费力而易成者，可则决之；用力犯勤
故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成，此三者然后能之。
巇者，罅也。罅者，涧也，涧者成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。
见其谋事，知其志意。事有不合者，有所未知也。合而不结者，阳亲而阴疏。事有不合者，圣人不为谋也。
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