渴望改变现状的冲动，也许正是一种内在压抑所导致的厌倦
因为所谓“自己”，不过是一种观念，不能作为一种物质，可以囤积保存。生命的意义，也无非是用来表示对他人的关心。只有做到这一点，它才有永久的价值。这种理想与印度的婆罗门教和佛教的教义相近。印度的思想家认为“自己”是一种幻影，真正存在于人世间的，只有无数的因果循环。儒家的学说指出，一个人必须不断地和外界接触，离开了这接触，这个人就等于一张白纸。在接触中间，他可能表现自私，也可能去绝自私而克臻于仁。
黄仁宇 《万历十五年》1
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我一个人生活不觉得可怕，贫穷一无所有也不觉得可怕，但一想到你从我生命消失，我就觉得可怕。
夏七夕 《后来我们都哭了II·废墟》1
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说他老，大约也只有二十岁出头吧，但对十六、七岁的我们来说，已足够沧桑。
毕淑敏 《恰到好处的幸福》1
毕淑敏 《恰到好处的幸福》1精神病人也有性格，有喜欢滔滔不绝的，有没事儿招事儿的，有沉默的，有拐弯抹角的，跟大街上的人没啥区别。唯一的区别就是：会做一些没精神病的人不能理解的事儿。做这些事儿的根源就在于：世界观的不同。
高铭 《天才在左疯子在右》1
高铭 《天才在左疯子在右》1所有的打情骂俏，都会变成大吵大闹。
李宫俊 《李宫俊的诗》1
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