儒家既述亦作，述作的竟是一套“君王术”；有所说时尽由自己说，说不了时一下子拂袖推诿给“自然”，因此多的是蛾冠博带的耿介懦夫。格致学派在名理知行上辛苦凑合理想主义和功利主义，纠缠瓜葛把“自然”架空在实用主义中去，收效却虚浮得自己也感到失望。释家凌驾于“自然”之上，“自然”只不过是佛的舞台，以及诸般道具，是故释家的观照“自然”远景终究有限，始于慈悲为本而止于无边的傲慢——粗粗比较，数道家最乖觉，能脱略，近乎“自然”；
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木心 《哥伦比亚的倒影》1就中国而言，尼采哲学死于尼采诞生之前。木心 《素履之往》1
木心 《素履之往》1人活着，目的很多。但总有那么一些人，活着目的不纯。
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张爱玲 《谈女人》1没有知识的人才在乎长相。
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