民主本质上是一种手段，一种保障国内安定和个人自由的实用手段。它本身绝不是一贯正确和可靠无疑的。
民主在自由之中寻求平等，而社会主义则在约束和奴役之中寻求平等。
哈耶克 《通往奴役之路》1
哈耶克 《通往奴役之路》1与其暴露各人的阴，毋宁提倡他们的阳。正因为如此，他（申时行）被很多人目为放弃理想以妥协为前提的政客。然而还有人比他更为务实，认为所有伦理道德全是空中楼阁，最多也不过是一种理想和一种装饰。对这种看法，申时行也不能同意。理想与装饰究竟不同于虚伪，一个人仍能以此作为起点去推行他的诚意。
黄仁宇 《万历十五年》1
黄仁宇 《万历十五年》1中枢的管理又被官僚习气所掣肘，这是中央集权很难避免的结果。中央对很多边远县份的实际情形无法直接获知，只能依赖地方官的报告。这种文书从地方送达中枢常常需要一个月。执笔者铺陈情事，动辄使用自古以来最为华丽的辞藻，可是他们却足不出户，所引用的统计资料也许已经一百年没有修订过。中枢的大厦坐落在无数含糊暧昧所叠砌的基础之上，于是就必须找出自己的行政管理办法。黄仁宇 《万历十五年》1
黄仁宇 《万历十五年》1申时行没有忽略文官的双重性:即虽称公仆，实系主人，有阳刚有阴。
黄仁宇 《万历十五年》1
黄仁宇 《万历十五年》1
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