我们每个人，既是存在的谜题
也是这个谜题的答案
也是这个谜题的答案
孔大山 《宇宙探索编辑部》1
商人一律戴六合一统帽， 小市民则巾裹、衣着，各随身份而异。 骑马大官僚出行，还戴元式遮檐笠子帽，是明代通例。 …… 丙字库，收江浙办纳丝料、棉花。【百官冬衣，军士布衣】，多从这库取。
沈从文 《中国古代服饰研究》1
唐诗所咏“金薄重台履”
沈从文 《中国古代服饰研究》1
由于时间、空间、族别、习惯不同，文献材料不足，日下实物图像材料反映虽较具体，仍只能说是点点滴滴，但基本式样也可以说已经把握得住，如衣袍宽博属于社会上层，奴隶仆从则短衣紧袖口具一般性，又或与胡服有些联系。可以肯定的是花样百出不拘一格。特征是式样突破礼制。
沈从文 《中国古代服饰研究》1
当我开始思考人生意义的时候，说明在这里的旅行已经到位并趋向完美。
小鹏 《背包十年》1
如果你不想对一座城市失望，一定要在夜色中抵达
小鹏 《背包十年》1
七月的意大利夜风清凉，钻进睡袋，也不觉得冷。仰望星空，那璀璨的天河，是最温暖的棉被。
小鹏 《背包十年》1
我常在想，一座城市究竟靠什么吸引旅行者，是名胜景点还是有风格有特色的生活方式？
小鹏 《背包十年》1
气氛，常是记忆的产物。譬如基隆总像是极富某种说不出的气氛，好像说，幽怜。
舒国治 《理想的下午》1
瑞典的国土太净了，太素了，太萧索清芜，故你连愁怀也不准有，你不能有小悲小伤随时抒唱排遣，一如人在威尼斯可以随做的。 ... ...瑞典人有某种与天地自开始就共存的孤高，他们没有咸亨酒店那份自吟自醉消日度时，没有新宿街头的醉汉倚墙撒尿。
舒国治 《理想的下午》1
人习惯找寻昔年生活的影子和气味。早年的日子过得愈缓慢深刻，追索于今日之余昔相似的情怀则愈浓。或是，愈感今日之不堪，则愈倾向于昔日之佳美来托寄幽怀也。小者如荔枝的微妙香气，大者如城乡街衢屋舍林野，皆可有极浓强的今昔差距之感。
舒国治 《理想的下午》1
他们把贫民窟和垃圾清理干净了，也把所有的幸福和快乐都清理走了。
毛姆 《作家笔记》1
但是这世上有很多事情我根本不想知道。
毛姆 《作家笔记》1
我老早就下定了决心，生命太短暂了，只要我能付钱让别人做的事，我就绝不自己动手做。
毛姆 《作家笔记》2
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