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    因一天之内最灿烂的正午阳光
    想起了人生最后一刻的那一刹那
    我决定了
    我要消失
    在我渴望继续活下去之前
    在我变得更幸福之前
    为了你
    我该做的选择
    就是结束这一生
    金恩淑 《孤单又灿烂的神-鬼怪》
    我会成为雨，不是因为悲伤，而是因为想念。因为没人接你，所以我会短暂停留。
    我会成为雪，因为我知道你在等待初雪，所以我会提早成为初雪来到你身边。
    我会成为雾，因为你说那样子很帅气，所以每天凌晨，我会帅帅的来到你身边。
    我会成为花，在每个春夏秋冬，不论何种方式，都要在你身边绽放。
    我会成为影子，为了不让你独自行走，我会来到你身边，跟着你的每一个步伐。
    我会成为枫叶，你不可以与身边人实现爱情，所以我不会被你抓住。
    但是对不起，我不能成为金侁来到你身边...
    金恩淑 《孤单又灿烂的神-鬼怪》
    29岁的你，还是如此笑靥如花
    但你的身边却没有我
    我的此生，最终还是选择了结束了此生
    待我死去，过了许多年后的你
    我消失后，你的人生将我遗忘
    完成的很完美
    我该消失了
    为了笑靥如花的你
    我该做的选择
    就是结束此生
    金恩淑 《孤单又灿烂的神-鬼怪》
    淋着雨回家的傍晚，成为你雨伞的是什么呢，一召唤就会回应的声音，在同一时间看过同一事物的记忆，第一次配合彼此的脚步一起走过的瞬间之类的，你想起了谁吗，对，就是那个人。
    金恩淑 《孤单又灿烂的神-鬼怪》
    你既是我的生路、亦是我的死途，
    而我，喜欢这样的你。
    因此，我怀揣著这个秘密，祈求上天能够允许：
    希望能再多瞒你一天，就这样，只要再多瞒你百年，
    然后，如此活了百年后的某一天，
    天气刚刚好的某一天，
    「你是我的初恋。」希望能这样和你告白......
    我由衷乞求上天允许。
    金恩淑 《孤单又灿烂的神-鬼怪》
    质量与体积不成正比，那个紫罗兰一般小巧的丫头，那个似花瓣一般轻曳的丫头，以远超过地球的质量吸引着我，咚地一声，咚咚一声，一瞬间，我就如同牛顿的苹果般，不受控制地滚落在她脚下，从天空到大地，心脏在持续着令人眩晕的摆动，那是初恋。
    金恩淑 《孤单又灿烂的神-鬼怪》
    肥皂泡飞到她的脸上，她吹气把它弄炸，微笑起来。一个泡泡落到了她的嘴唇上，停留在那里不动了。我们大家俯身趋前，小碗从柯西莫的手上掉落下来。她死了。
    卡尔维诺 《树上的男爵》
    他的父亲在树下问他：“你希望自己配得上你拥有的姓氏和爵位吗？”
    柯希莫说：“我将尽一切努力以便更配得上‘人’这个称号，我将具备他的一切品质。”
    卡尔维诺 《树上的男爵》
    这个拨开树枝的动作仿佛是在等待着另一片国土出现，这种把目光缓缓投向起伏的广褒大地的表情仿佛是希望不要遇见地平线，能够望见那个遥远的国家，这是柯希莫看到的第一个真正的身处流放境地的表现。
    卡尔维诺 《树上的男爵》
    他懂得这个道理：集体会使人更强大，能突出每个人的长处，使人得到替自己办事时极难以获得的那种快乐，会为看到那么多正直、勇敢而能干的人而喜悦，为了他们值得去争取美好的东西（而在为自己而生活时，经常出现的是相反的情形，看到的是人们的另一副面孔，使你必须永远用手握住剑柄）。
    这个火灾的夏季因此而成为一个不错的季节：在大家的心中有一个需要解决的共同问题，每个人都把它放在其他个人利益之前，而且从其他许多优秀人物的赞同和敬佩中得到了满足与报偿。
    卡尔维诺 《树上的男爵》
    那是大自然的手笔，从一点开始不断添枝加叶，这同我让它一页页跑下去的这条墨水线一样，充满了划叉、涂改、大块墨渍、污点、空白，有时候撒成浅淡的大颗粒，有时候聚集成一片密密麻麻的小符号，细如微小的种籽，忽而画圈圈，忽而画分叉符，忽而把几个句子勾连在一个方框里，周围配上叶片似的或乌云似的墨迹，接着全部连结起来，然后又开始盘绕纠缠着往前跑、往前跑。纠结解开了、线拉直了，最后把理想、梦想挽成一串无意义的话语，这就算写完了。
    卡尔维诺 《树上的男爵》
    他背过身来与人们拥抱。常常在想人与人交往的时候，最美的是中间那段距离。我们在对方心中的映射好像是光的传播，它波光粼粼地晕开在眼前，我们便随着扭曲了的物象，对自己的想象坚定不移。在树上的柯希莫与地上的人们如此和谐地生活，是要感谢叶子从枝头落到树底的这段距离。因为这两头连着的是完全不同的世界，彼此遥远所以彼此安详。我以为这是“只有先与人疏离，才能最终与他们在一起”的含义。
    卡尔维诺 《树上的男爵》
    爱情像吵架一样疯疯傻傻地重新开始。这其实是一回事，但柯西莫对此一点也不开窍。
    “你为什么让我痛苦？”
    “因为我爱你。”
    这时他火大了：“不，你不爱我！恋爱的人需要幸福，不要痛苦！”
    “恋爱的人只要爱情，也用痛苦来换取。”
    “那么，你是存心让我受苦。”
    “对，为了证实你是不是爱我。”
    男爵的哲学拒绝走极端：“痛苦是消极的精神状态。”
    “爱情包括一切。”
    “痛苦总是会被克服的。”
    “爱情不排斥任何东西。”
    “有些东西我永远不会接受。”
    “你接受了，因为你爱我并为此而忍受痛苦。”
    卡尔维诺 《树上的男爵》
    但他始终认为，为了与他人真正在一起，唯一的出路是与他人相疏离，他在生命的每时每刻都顽固地为自己和为他人坚持那种不方便的特立独行和离群索居。这就是他作为诗人、探险者、革命者的志趣。
    卡尔维诺 《树上的男爵》
    世上无事能像一位伟大思想家尚未面世之作给人发现那样，让知识界兴奋不已，让学术界奔走相告，就如同在显微镜下观察水滴时看到那些东西一样。我最近造访海德堡，采买一些现已罕见的十九世纪剑术格斗中留下的伤痕时，正巧碰上这样一件宝物。谁会想到，有《佛里德里希・尼采的健身饮食》存在？吹毛求疵者可能觉得，此书的真伪似乎略有存疑，但仔细读过此书的人大多认为，没有一位西方思想家，能像尼采那样，把柏拉图和普里蒂金（Nathan Pritikin（1951-1985）美国营养学家，长寿研究先驱）熔于一炉。
    伍迪·艾伦 《乱象丛生》
    就叔本华而言，存在的灾难，不大是吃，而是嚼。叔本华反对一边漫不经心地嚼花生米和炸薯片，一边干别的事情。叔本华认为，一旦开始吃零食，人类就会一直吃下去，直至整个世界都是遍地碎屑。康德也同样误入歧途。他提议，买饭时，每个人应该都点同样的饭菜，这样，世界会美德当道，实现大同。可康德忽视了一个问题：如果每个人都点同样的饭菜，厨房里，人们就会为得到最后一份鱼，而争吵不休。康德曾如此建议：“自己点菜时，就好似为地球上每个人点菜一样。”但是如果身旁的人不吃鳄梨酱怎么办？当然，最终是不会有美德食物的，除非把煮得半熟的鸡蛋
    伍迪·艾伦 《乱象丛生》
    荒谬的灵修课程，宣传说能给人带来神力。获得神力的代价是，没有尊严地，荒谬地，被人取笑地生活一段时间。最后获得了一点神力，但我们生活中是不需要神力的。结论是灵修不能让生活更美好，反而傻呼呼的。
    伍迪·艾伦 《乱象丛生》
    我本人的“善恶之彼岸煎饼”和“权力意志色拉酱”，属于真正改变了西方思想的伟大菜式，除此之外，黑格尔的“鸡肉烤饼”首先用了剩饭剩菜，蕴含着深刻的政治意义。斯宾诺莎的“虾仁炒菜”，无神论者和无知论者都喜欢，而霍布斯鲜为人知的“烤排骨”做法，则仍然是个思维之谜。“尼采健身食谱”最了不起的是，赘肉一旦减掉，就不再上身，而康德的“淀粉论”则无此效应。
    伍迪·艾伦 《乱象丛生》
    消费主义，引出很多新产品，古怪的时尚。带香味的面料？一个想购买普通服装的人，在趾高气昂的推销员面前，被消费着嘲讽，古怪的时髦的审美。很多急功近利的售货员都是这个德行。推销员是个只想赚钱的空壳。消费者应该有自己的想法，而不是被空壳们忽悠。
    伍迪·艾伦 《乱象丛生》
    健康饮食和创造型天才之间，是否有关联？只要看看查理德・瓦格纳们，看看他吃些什么即可。炸薯条、煎奶酪、脆饼等等，天哪，他的胃口简直没有底，但是，他的音乐确实很崇高。他夫人科西玛，胃口也很好，但她每天跑步。在《尼伯龙根指环》系列中，齐格佛里德决定和莱茵女郎到外面进餐，豪爽地吃掉一头牛、两打鸡、好几块轮形奶酪和十五桶啤酒。等账单来了，他却囊中羞涩。在此要说的是，生活中，人们有权享有一份配菜，或是凉拌卷心菜，或是土豆色拉。选菜时，一定很惊慌，谁都知道，不仅在人地球上的生命是有限的，而且大多数厨房在十点关门。
    伍迪·艾伦 《乱象丛生》
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