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    • 月萌打开窗，一袭月光照下来，这夜色精彩极了，银纱一般的薄云在空中穿梭，月亮上稀稀落落的环形山隐约可见，远处树木上白色的鸟瞪着不安的眼睛四处张望，穿过掩映的树枝，月光照在粼粼的水波上，每一片水光摇曳闪亮，美丽异常。
    曦光晨眠 《我的魔法同桌》
    在月萌的脑海中，魔法是什么呢？简单地说，魔法就是可以改变一切的能力。月萌更愿意相信魔法这种东西真的存在，因为那样子她就可以变出很多自己喜欢的东西，而不仅仅是在梦境中出现了。
    曦光晨眠 《我的魔法同桌》
    乌云翻滚，出现一块湛蓝色的天空，金光照过云层，一道光柱直射下来，一望无际的白色曼陀罗在瞬间迎风盛开了。花海中央，一个小女孩微微地笑了，她伸出手翻开一本巨大厚重的魔法书，微风吹来的花瓣满天飞扬，女孩的口中念着咒语，弥漫天际的花朵变成了金黄色，一片巨大的幻境在空中出现了。
    曦光晨眠 《我的魔法同桌》
    月萌看着窗台上的魔法书，惆怅地叹了一口气，然后盘腿坐到了床上，拿出了一套塔罗牌，细心地摆好，默默地许愿，她在心里默念：请指明我前方路的方向。
    曦光晨眠 《我的魔法同桌》
    回到家中，月萌若有所思地翻着魔法辞典，那些原本生冷的词语，今天变得如此生动起来。瞳术、幻术、咒印、召唤魔法，一个个具象的魔法名词，让月萌如同置身一个前所未有的奇幻世界。
    曦光晨眠 《我的魔法同桌》
    每一个相信前生的人，将自己最幸福的生活感，回报给上苍；
    每一个相信来世的人，把自己最美丽的心声默默地传达；
    每一个相信今生的人，用自己最本真的心灵祝福自己最心爱的人。
    曦光晨眠 《恰此锦美华年》
    春花开了，又凋落，
    秋雁走了，又归来。
    望穿一世繁华梦，冷霜垂幕又秋冬。
    是谁默念呓语之词，打翻了案几的墨水。
    又是谁沾湿文稿，侵染旧梦，荒芜了一生思绪。
    曦光晨眠 《恰此锦美华年》
    悠长栏杆瞰春色，满园婆娑，只是不知哪颗种子萌生几何？待看铜鼎里盛满日月浮光， 怎耐一世清幽沉没。隽花扶悠岁月，铜镜里望不见山河锦瑟，惟留心中一声惆怅。古书上晕染无尽思绪，铜鹤却瞩立无言。
    曦光晨眠 《恰此锦美华年》
    古代国外友人来到中国，看到国人性情谦和、以礼相称，有幸见识“三人行，必有我师。”，“有朋自远方来，不亦乐乎！”，甚是倾慕，自此尊称中国为礼仪之邦。
    曦光晨眠 《恰此锦美华年》
    那些光滑的石板路上，留下了流连的脚步，声声叹息之中，看尽了多少繁雨落花。那青莲明灯随风游走，伴随弯弯河水而去，只祈愿穿过漫长流波，一直到达君心畔。
    曦光晨眠 《恰此锦美华年》
    自从人拒绝了自己道德上的义务开始，自从人不是靠内在的声音而是靠着某种特定的阶级或党派的见解来限定自己的义务开始，自从人以自己不过是千万人中之一分子为理由而甩掉个人的责任开始——是的，从这个时候开始人便丧失了自己的道德勇气；从这个时候开始，他们把神才能完成的事情向世人去期待；他们把人类浅薄智力制造的野蛮武器摆到神力的宝座上去了。
    列夫·托尔斯泰 《一日一善》
    我发现自己活得越久，眼前出现越多该做的事。我们是活在一个大时代；从来没有一个时代在大家面前出现过这么多的事。我们的时代往好的方面说，是个革命的时代；不是物质上的革命，是道德上的革命。我们正继续寻获有关社会建设与人类的完成这方面的崇高思想，也许我们活不到收获的年代，但只要相信将来有收割的一天也是莫大的幸福。
    列夫·托尔斯泰 《一日一善》
    无论任何时代的人总希望知道有关自己在世界上生存的由来与最后目的，或至少希望获得某种说明。而宗教就是在满足人的这种要求，是在将引导众人的共同大法则教给他们，也在将根源相同、人生问题相同、终极目的相同的人类如兄弟般密切结合在一起。
    列夫·托尔斯泰 《一日一善》
    人都有以己度人的倾向；人总是相信自己看不到的东西别人也看不到；这几乎是不易驳倒的想法，正好和小孩子以为闭起眼睛别人就看不到他的情形一样。
    列夫·托尔斯泰 《一日一善》
    看到世人为了互相争夺、互相陷害、互相欺骗或互相出卖而绞尽脑汁的情形，我怎能不悲叹呢？看到世人把善恶的根源弃置不顾或忘得一干二净的情形，我又怎能不悲泣呢？
    列夫·托尔斯泰 《一日一善》
    运用心智所得的思想，或至少已经能解开内心疑虑的思想，才是真正有生命的东西。只凭记忆所得或只摆在脑子里未经消失的别人的思想，对我们的生活不会有深入的影响。
    列夫·托尔斯泰 《一日一善》
    没有一个人的思想对别人是毫无影响的，不同的只是影响程度。只要是心灵的真挚表现或个人信心的表达，无论如何一定有助于某人或某种事物——即使那些事不为人知，或有人堵了你的嘴，或在你脖子上套绳子亦无妨。人所说出的话都具有绵延不断的影响力，就像所有的运动总是借着种种不同形式的转变继续存在着。
    列夫·托尔斯泰 《一日一善》
    如果有人是值得称赞的，绝勿吝惜对他的称赞，否则便可能剥夺了他所应得的支持与肯定，而让他脱出现在的轨道。不仅如此，你自己也可能因此而失去对他的勤劳所应付出的报酬之权利。
    列夫·托尔斯泰 《一日一善》
    一切宗教的本质都在于回答这样的问题：“为什么我活着”，“包围着我的无穷世界与我之间关系如何”。无论任何宗教，从最崇高的到最愚蠢的，在其底层无一不是在为人与世界或“人的第一原因”间建立关系。
    列夫·托尔斯泰 《一日一善》
    让人类获得幸福的方法与工具确实增加了不少，这些都是我们的祖先所料想不到的，但我们真的是幸福了吗？如果只有少数人因而更幸福，则大多数人是因而更加不幸了；如果幸福生活的种种手段只对少数富有的人而增加，便无法不让大多数人感到自己的不幸。由破坏别人的幸福而得到的幸福怎能算是真正的幸福呢？
    列夫·托尔斯泰 《一日一善》
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