曲线趋近于零了，但在那肉体坟墓的某处还蛰居着这个人的灵魂。在尚有活性泥土墓壁的禁下，我们已熟知的巧智之火尚在燃烧，但也只能在幽暗静寂的虚无之境中闷燃着，而与躯体无关。那巧智并无对躯体的客观认识，它漠视躯体，藐视整个世界。在它眼中只有它自己，以及那个既深且亍、幽暗静寂的虚无之境
玻璃是透明又脆弱的，那就是玻璃的本质，所以我们都得小心，否则很容易破碎，要是碎了或者裂开，就不能用了，就得丢掉了。以前我们有着牢不可破的玻璃，我们甚至从未怀疑过那是玻璃还是什幺材质，就是个透明坚硬的真品。而我们在破碎的那一刻，展现了我们其实是有灵魂的，这也证明了过去我们的确是用玻璃做成的人。
韩江 《少年來了》0
韩江 《少年來了》0在得到救赎和怜悯的方方面面，你都要依赖你的灵魂。因此，对你而言，做出任何牺牲都不算大。如果你的美德碍你的救赎，请抛弃它们，因为它们已经成为你的魔鬼。被美德奴役无异于被邪恶奴役。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0“施与人者，天必与之”，格言集上的这句箴言，每个作家都可以心安理得地以下述的含义予以证实：“讲了很多故事的人，必有人讲故事给他听。”通常人们总以为，在诗人的头脑里，想象力运转奔驰，一刻不停，诗人从取之不尽用之不竭的库存里不断地杜撰出形形色色的事件和故事。这种想法，其实是最错误不过的了。事实上，只要诗人观察和谛听的本领日益增长，接连不断地总有各种各样的人物形象和事件需要他去复述，那他根本不必杜撰，只消把这些向他涌来人和事予以再现就行了。经常试图解释别人命运的人，定会有许多人向他叙述自己的命运。然而，每一种新的认识都可以使年轻人精神振奋，只要一旦受到每种感情的鼓舞，他就可以从中取之不尽，这正是青春的意义。我一旦发现，我的这种同情是一种力量，这种力量不仅使我自己兴致勃勃地振奋起来，也能够越过我自己对别人发生抚慰的作用。于是在我身上开始发生一种奇怪的变化：自从我心里第一次意识到同情的这种新的能力，我觉得，仿佛有一种毒素侵入我的血液，使得我的血液变得更加温暖，鲜红，流得更加迅猛有力。猛地一下子，我不能再理解那种麻木呆滞的状况了。迄今为止，我一直这样吊儿郎当地在这种麻木呆滞的状况中苟且偷生，犹如生活在一层灰蒙蒙、死沉沉的暮霭之中。从前我熟视无睹的成百件事情，现在都开始使我激动，使我动心。仿佛匆匆一瞥别人的痛苦，我的心里便睁开了一只更加目光犀利、善解人意的眼睛，我到处都看见各式各样使我沉思，使我兴奋，使我受到震撼的事情。我们整个世界，一条条街道，一个个房间，都充满了看得见摸得着的命运，并且直到最深的底层都充斥着火烧般的苦难。所以如今我每天都一刻不停地神情专注，精神紧张。同情恰好有两种。怯懦感伤，实际上只是心灵的焦灼，看到别人的不幸，急于尽快脱身出来，以免受到感动，陷入难堪的境地，这种同情根本不是对别人的痛苦抱有同感，而只是本能地予以抗拒，免得它触及自己的灵魂。另一种同情才算上真正...
茨威格 《心灵的焦灼》0
茨威格 《心灵的焦灼》0从名词开始的思考过程是不可靠的——“没有什么可以阻止现在被称作圆形的东西被称为直，而被称作直的东西被称为圆”，而语词，即寻求解释的理性的言说话语，是“虚弱的”；它们只不过提供了“一点指引”去“点燃灵魂中的光亮，就好像跳跃的火花，一旦形成，就自我维持着。”
汉娜·鄂兰 《心灵生活》0
汉娜·鄂兰 《心灵生活》0
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