一个人总有一天会明白，嫉妒是无用的，而模仿他人无异于自杀。
卡耐基 《人性的弱点》1
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嫉妒和爱情一样也会产生幻想。 
司汤达 《帕尔马修道院》1
司汤达 《帕尔马修道院》1丁师在那天门诊完毕之后，吩附管家的挂号先生说：“明天起让陈师兄住到这里来。”指定一个小房间使用。 这小房间就在弄堂底，中间有一个横额，是吴昌硕写的“留有余地”四字。我很高兴，因为我知道这个房间，要五年以上的老师兄才有资格居住，我一下子就住进去，别的师兄都有不豫之色。我这才知道一个人立身处世，最初会受到同窗的歧视，将来会受到同业的嫉妒，必须要做一种联络工作，即近世所谓打开公共关系。
陈存仁 《银元时代生活史》0
陈存仁 《银元时代生活史》0看不见的顶层他们的钱来源于继承遗产。他们曾经喜欢炫耀和挥霍，后来，在媒体和大众的嫉恨、慈善机构募捐者的追逐下销声匿迹了。他们是那些你从公路上压根就瞅不到影子的大宅的主人。他们的房子建在远远避开街道或公路两侧视线的地方。他们喜欢隐匿在山里，要幺就远走希腊或加勒比海沿岸的小岛（他们往往会买下这些岛屿），但求能暂时避开世人的嫉妒和种种烦扰，避开惩罚性课税，避开政府对私有财产的征用。万斯•帕卡德推测，正是1929年的经济大萧条吓坏了那些巨富，教会了他们在炫耀自己的财富时变得“谨慎，几乎一言不发”。从20世纪30年代开始，大批财富从一些很能鼓励表现癖的地方（比如纽约上城第五大道的豪宅），转到了弗吉尼亚的小城镇、纽约州北部的乡村、康涅狄格州、长岛和新泽西州。十八世纪九十年代索斯廷·范伯伦在《有闲阶级的理论》中讽刺过的情形与今日相比可谓大异其趣。在他那个时代，富人们喜欢铺张声势地炫耀自己，奢华的仆人和随从队伍就是明证。如今他们藏匿了起来，并非只为逃离妒忌和报复，也是为了躲避媒体对他们的曝光。他们的心机和残忍与范伯伦时代相比亦大有长进。他们尤其想逃避一个根本不为范伯伦当年所知的更严重的威胁：福利基金会的乞讨。不仅豪宅被藏了起来，“看不见的顶层”的成员们也纷纷从他人的窥视和探查里消失了。这一等级的人们往往会极力避开社会学家、民意测验者，以及消费调查人员们详尽的提问和计算。视而不见的作风倒是与“看不见的底层”颇为相似。底层的人们也同样隐而不见。他们如果不是被收容在一些公共机构或幽闭在修道院里，或隐居在寺院和群居村里，就是在躲避那些想索回自己的车子或家具的债主、受骗的假释担保人或被欺骗的商人们。这个“看不见的底层”只会短暂地出现在某时某地，比如春天的纽约街头，嘴里咕哝着自己倔强的幻想。这个一年一度的仪式性自我展示结束后，他们就会再次销声匿迹。正是由于避开了他人，这两个阶层的人分...
保罗·福塞尔 《格调》0
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