古人认为上面有天堂。看到夜空里的星光,人们相信那是有人在天空戳了洞,观看地上人们的目光。对于他们来说,星光是神的目光,或者再也见不到的所爱之人的视线。夜间飞行的时候,飞行在漆黑夜空的时候,我常常感到姨妈在远处看着我。姨妈的视线就在驾驶室的对面,在飞机对面,在夜空和大气对面。稀薄的空气和低温,上升几层终将消失的大气和宇宙空间的开始。我所知道的天空是这样,然而就在那个瞬间,我突然想起古人的信仰。从前的人们相信,那不是明亮的白昼,而是只在漆黑的夜晚才会到达地球的彼岸的目光。
没有信仰就不会有美德。
亨利克·显克维支 《你往何处去》0
亨利克·显克维支 《你往何处去》0记忆整饬而林立,似一座座森森丛林,很多时候我是迷途在记忆里的一只鹿,辨不清方向,只因为心里信仰还有日光,身后有猎枪的声声追迫,所以拼命往一个茫然的方向奔跑偶尔会不慎撞上一棵记忆的树,身心都苦不堪言 。
七堇年 《尘曲》0
七堇年 《尘曲》0第一个改变和挑战与个人生活的意义有关。如果人们不再相信神、不再相信传统、不再相信天道,那幺该信仰什幺呢?换句话说,人生活的意义是什幺呢?我们用理性去回答这个问题,会发现非常困难,甚至无能为力,所以我们时常感到焦虑和空虚。我们该怎幺面对这些精神困境呢?怎幺找到生活的意义和理由?这是一个难题。 第二个改变和挑战是社会生活的秩序。在以理性为基础的新秩序中,自然等级已经被瓦解,我们相信人人都是自由平等的,那幺谁应当来治谁呢?这时候统治和服从都需要理由,那幺这个理由经得起理性的质疑和讨论吗?社会秩序就建立在我们对这些问题的回答之中。这是另一个难题。 这两个大的难题,是现代思想所面临的问题,也是现代性问题。我想在这本书中与你一起探索,思想家们对上述问题做出了什幺样的思考和回应。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0那幺问题来了,既然方案现成地摆在这里,清楚明白,为什幺还会有信仰危机呢?因为存在这样一个难题:信仰需要理由吗?信仰是因为其真实可靠才会被人信奉,还是因为人们信奉才被认为是真实可靠的?在“真实”与“信奉”之间,存在一道裂痕。 信仰对人生的意义越是重大,论证信仰是真理的要求就越是强烈。只有真实的信仰才能让人真诚与坚定地信奉。于是现代人把“信与真”越来越紧密地关起来,这样就带来了难以担负的论证负担,因为信与真之间存在逻辑裂痕。 信仰在本质上是一种价值,接受信仰需要做出价值判断,而真假是一个事实问题,辨别真假是一个事实判断。我们在讨论韦伯的那一章讲过,前者不具有客观的理性基础,而后者原则上可以依据科学理性的证据和逻辑。也就是说,在信仰问题上,如果用审核事实判断的标准去审核一个价值判断,就相当于用短跑比赛的快慢标准去评价一幅画美不美,是行不通的。用学术语言说,在信仰与真理之间存在一个逻辑断裂。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
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