卡梅伦认为英语的DNA(元音和辅音)中并不包含性别偏见,但英语的惯常使用方式“表达(并再生产)了文化中一些根深蒂固的性别歧视的假设”。这意味着,好消息是英语对女性和非二元性别者并没有“天生”的偏见;但坏消息是,英语的使用者集体同意以一种强化现有性别偏见的方式使用它,而这种方式往往是他们自己都没有意识到的。 偏见在语言中的表现方式极其隐秘,其中之一就是我们的语言还有文化会默认将男性视为普适的人类。
余英时认为东汉末出现了士大夫的“群体自觉”,他说:“惟自觉云者,区别人己之谓也,人已之对立愈显,则自觉之意识亦愈强。”(《汉晋之际士之新自觉与新思潮》,收入《士与中国文化》)简单地说,正是在与宦官集团的激烈冲突中,士大夫越来越强烈地意识到自身作为一个特殊的社会群体所必须坚持的政治理想和政治利益。而我在这里想要强调的是,当士大夫阶层以一种自觉的意识从事政治活动时,已经开始出现了这一阶层与皇权在某种意义上的离异倾向。他们的领袖或代表人物虽然并不否认皇权是国家权力的最高代表,但同时也并不将自身视为完全依附于皇权的存在;在一定条件下,他们会认为自己才真正是能够维护合理的社会秩序与文化价值的人。
骆玉明 《精解世说新语》0
骆玉明 《精解世说新语》0中国社会之必将工业化,走上以新科学工业配合农业,先复兴本国社会经济,然后在配合上国际贸易,来在整个世界经济圈中占一席地位。······第二,是中国社会绝不能且亦断不该走上资本主义社会的路。······第三,则中国社会发展,必将在其内在自身获得一种自发的生机。即是从它传统历史文化所形成的国民性中,获得一种精神上支撑与鼓励,领导与推进。······第四,于是又转到如何培植真正的中国智识分子一问题上来。
钱穆 《国史新论》0
钱穆 《国史新论》0铁笼有两个最大的弊端。首先是造就了一种片面的社会文化。现代的社会文化讲求事实、重视计算、追求效率。铁笼的第二个弊端则是造就了片面的社会关系:人与人、人与组织之间逐渐变成了一种商业的“供求关系”。人成了某种商品,在“买家”面前互相竞争。“自我发展”被替换成了“提升自己作为商品的价值”,所以才会有“人才市场”这种说法。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0玉生说:“爸爸说过,穷人没有读过书,文化够不上,但是站有站相、坐有坐相,死了要有死了的样子。爸爸说,如果倒在街边死了,无人收尸,那不叫穷人,而是路倒尸、饿殍、填沟壑。穷人也要死得体面,子孙要让先人体面地待在阴间,这就是家教——我想想,其实也是穷讲规矩。”
路内 《慈悲》0
路内 《慈悲》0美国这样一个建国原则,对于联邦的各个区域似乎没有什幺约束力。好像肯定是离心力很大的一盘散沙。看上去美国是非常容易变得四分五裂的。可是,一个应该是导致分离的原因却奇怪地成了一个具有极大吸引力的磁心,这个磁心就是自由和不干涉区域自由前提下的互利共存。如果说,今天有许多人离开自己难以割舍的传统、文化和母语,来到这里,是为了寻找一个富裕生活的话,当初的美国却曾是一个贫穷的地方。然而它却不但吸引了许多来自世界各地的移民,还吸引了一个个加盟的地区。因为自由是符合最基本人性的状态,不论作为个人还是一个地区,人们的本性在寻求一个自由的状态,以及在这个状态下的互利共存。联邦显然不是依靠爱国主义口号加上枪炮来维系的。这一点,林肯总统是逐步醒悟的,醒悟在触目惊心的战场上。
林达 《我也有一个梦想》0
林达 《我也有一个梦想》0我私下问了一个同事,“为什么你们都排队回复‘1’?”她打出了一长串“哈哈哈哈哈哈”并告诉我答案:这源于互联网公司的码农文化,在代码中,“1”代表 pass,延伸下来,“1”就代表“是,收到,我看到了”,表示默认,你肯定了对方的意思,也会按照他的意思执行。
张小满 《大厂小民》0
张小满 《大厂小民》0传神写照者,就是极重“神似”而不泥于“形似”。所以书中人物,一出场,一开口,即如闻其声,如见其人,而又绝不见他对外貌细节的“描写”、“刻画”。 这是中华文化艺术的一大精髓,最须体认。 第五,《红楼梦》是一部“诗的小说”。这是由于作者曹雪芹本人就是受其友人盛赞的天才诗人。他的笔下,不管写人写景,写事写境,都带着浓郁的诗意和诗境。在西方,文学分类中诗与小说是截然不同也罕有交涉的畛域。但在中华,特别是到了曹雪芹这儿,诗是无往而不在的,他将诗(不单指体裁形式)融入小说中,别具一种他处少有的美学质素和魅力。 在这一方面,青年读者需要多接触一些古代诗文名作,涵味领会,方能充分感受。 第六,“惜墨如金”。有些人以为《红楼梦》写得细写得长,是为“文繁”。其实作者最不浪费笔墨,书中绝少闲文赘笔——初看不明,暗中皆有作用的地方,须慢慢多读方悟。 有此数端,已经足够说明这部“奇书”的独特与伟大了。至于人物对白口语的运用等等,尚在其次,即不必多述了。 《红楼梦》堪称人类智慧才华的第一精华,并非夸大。而称之为中国伟大作家的曹雪芹作的“文化小说”,集中华文化之大成,综合了文、史、哲的三大因素的精髓,也就因之而显示分明了。
周汝昌 《红楼小讲》0
周汝昌 《红楼小讲》0上述现象的真正成因是女性更擅长倾听。康奈尔大学的语言学家萨利麦康奈尔-吉内(Sally McConnell-Ginet)认为,总的来说,女性更善于捕捉与她们交谈的人的想法、感受和观点。理论上来说这是一件好事。但棘手的是,这通常会给男性更多的空间,让他们把自认为合理的特定隐喻投射到我们文化的集体词汇中,仿佛只有他们的视角是重要的。 麦康奈尔一吉内这样解释道:“当一个人说得越多听得越少,他的观点就越有可能像大家的共识一样产生一些作用,即使它根本不是共识。”……然而,亦如麦康奈尔一吉内所说:“一个人对与自己不同的观点越关注,就越有可能通过理解这些观点而趋于认同一有时甚至是不自知地一开始支持这些异见。”女性是慷慨包容的倾听者,却因此走上了被压制贬抑的道路。
阿曼达·蒙特尔 《语言恶女》0
阿曼达·蒙特尔 《语言恶女》0




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