坚称开膛手杰克杀的是妓女,也使得这一恶性连环杀人案的故事变得稍微容易被人接受了。如同在19世纪一样,受害者“仅限妓女”的主张试图延续这样的信念,即存在着好女人和坏女人、圣母和妓女。它暗示有一个公认的女性行为标准,那些偏离这一标准的人理应受到惩罚。同样,它也有助于加固双重标准,免去男性一方作为加害者的罪责。这些观念可能不像在1888年时那样普遍,但它们仍然存在——虽然不像爱德华·费尔菲尔德那时一样能轻易宣之于口,但巧妙地整合进了我们文化规范的结构之中。这些蛛丝马迹在司法案件和政治活动中变得显而易见,并被编织进了有权阶级的言辞里。人们可以在公民起诉特纳案(2115年)这样的案例中发现类似观点。
在这个时期城市的改良和现代化过程中有两条线并进:一是国家角色加强的同时,现代化持续消弭地方文化的特点,导致地方文化独特性的削弱;二是在此过程中,以茶馆为代表的地方文化,既显示了其坚韧性,亦展现了其灵活性,以对抗国家权力和现代化所推行的国家文化的同一模式。
王笛 《茶馆》1
王笛 《茶馆》1把你称作孩子,让我觉得非常奇怪,因为你的手中握有无限。我走在光明的道路上,你在暗中相随,把所有的碎片有意义地拼接在一起,并让我在每部分中看到整体。 你带走了我想掌控的那一部分,并把我不抱任何期待的部分给我,你再一次从新的和意想不到的地方带来命运。在我播种的地方,你夺走了我的收成;在我撂荒的地方,你却给我百倍的果实。我一次又ー次地迷失之后,又在一个我从来没有预料到的地方找到自己的路。在我孤独和几近崩溃的时候,是你在支撑我的信念。在每一个决定性的时刻,你都给我自信。”
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0从此,对于人的理解的核心不再是理性,而是欲望,至少也是欲望与理性的不断冲突。这个观念变革已经成为现代大众文化的一部分。这首先体现在艺术领域。当代的文学、电影、绘画和音乐作品中,本能欲望成为一个突出的主题。欲望被看作是不可否认、不可抹杀的生命驱动力。欲望不再是可耻的,它是正当的,甚至是值得赞美的,是充满生命力的真实人性。在欲望和理性、道德的冲突中,反倒是压抑欲望的理性好像很残忍。而道德内疚感可能是虚伪的或者愚味的。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0这里面存在着这样一个问题,武山中尉的切腹自戕是来自三岛由纪夫的叙述,而三岛由纪夫的自戕只能依靠别人的叙述了。
余华 《没有一种生活是可惜的》0
余华 《没有一种生活是可惜的》0









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