对于一名在信教的环境里长大,并接受过教义问答训练的年轻女子来说,这种屈辱的经历一定叫她万箭穿心。然而,由于伊丽莎白怀的是私生子,她很可能像同时代的许多妇女一样,心甘情愿地接受了这种惩罚。社会和教会让她相信,她对父母、乡亲、自己和上帝都犯下了罪。她在登记文件中对于自己的情况遮遮掩掩,从这点就能看出她十分愧疚。当被问及双亲时,她毫不犹豫地称他们都过世了。虽然伊丽莎白的母亲的确在1864年8月死于肺结核,但她的父亲仍然健在,可是对自身遭遇的羞愧让伊丽莎白无颜回到父亲身边。安娜·克里斯蒂娜在同年5月结婚,她似乎也已经切断了与妹妹的所有联系,就当家里没有这个人了。
志望幼海,东望博木,无草木,多风,是山也,广员百里。
佚名 《山海经》0
佚名 《山海经》0柏林的街道宽大,干净,伦敦巴黎都赶不上的;又因为不景气,来往的车辆也显得稀些。在这儿走路,尽可以从容自在的呼吸空气,不用张张往往躲躲闪闪。找路也顶容易,因为街道大概是纵横交切,少有“旁逸斜出”的。
朱自清 《朱自清散文集》0
朱自清 《朱自清散文集》0“我和燕洵好不容易走到这一天,我任性不起,也冲动不起,燕洵他一个人在燕北,会面对什么样的局势,什么样的环境,会面对什么样的人,这些我统统都不知道,我担心他,当然,我也要安慰他,我想,他还是需要我的。”
“我也需要你,可感觉到吗?”
潇湘冬儿 《楚乔传》0
“我也需要你,可感觉到吗?”
潇湘冬儿 《楚乔传》0我们在第4章中曾经讲过,人的行为在不同环境下有不同的可能性。如果你通过各种设置方式,只为实验对象的行动留下一种可能性而杜绝了其他可能性,那么你当然只能观察到那种可能性了。这种方式无法证明“事情确实是这样发生的”,也无法证明“事情通常是这样发生的”。我们应该做的,不是这样“先演绎再检验”,而是先去人为制造出一种现象,再去思考这个过程当中究竟发生了什么。我们通常会提出好几种可能的解释,这时再从这些解释中进行排除和筛选。如何进行排除和筛选呢?这就需要我们再设计一系列新的实验,这些实验中的设置各有不同。这样的一种工作方式,其实是借鉴了非实验的比较研究。它要进行系列精心设计的比较,以此排除掉那些似是而非的解释。
约翰·李维·马丁 《领悟方法》0
约翰·李维·马丁 《领悟方法》0在异国他乡,环境是新鲜的,你不得不更加关注头脑以外的世界。
马特·海格 《活下去的理由》1
马特·海格 《活下去的理由》1机会来了!我去给个同学作伴娘,同时觉得那个伴郎似乎可爱。即使他不可爱,在这幺个场面下,也当可爱。看着别人结婚是最受刺激的事:新夫妇,伴郎伴娘,都在一团喜气里,都拿出生命中最象玫瑰的颜色,都在花的香味里。爱,在这种时候,象风似的刮出去刮回来,大家都荡漾着。我觉得我应当落在爱恋里,假如这个场面是在爱的风里。我,说真的,比全场的女子都美丽。设若在这里发生了爱的遇合,而没有我的事,那是个羞辱。全场中的男子就是那个伴郎长的漂亮,我要征服,就得是他。这自然只是环境使我这幺想,我还不肯有什幺举动;一位小姐到底是小姐。虽然我应当要什幺便过去拿来,可是爱情这种事顶好得维持住点小姐的身分。及至他看我了,我可是没了主意。也就不必再想主意,他先看我的,我总算没丢了身分。况且我早就想他应当看我呢。他或者是早就明白了我的心意,而不能不照办;他既是照我的意思办,那就不必再否认自己了。 事过之后,我走路都特别的爽利。我的胸脯向来没这样挺出来过,我不晓得为什幺我老要笑;身上轻得象根羽毛似的。在我要笑的时节,我渺茫的看到一片绿海,被春风吹起些小小的浪。我是这绿波上的一只小船,挂着雪白的帆,在阳光下缓缓的飘浮,一直飘到那满是桃花的岛上。我想不到什幺更具体的境界与事实,只感到我是在春海上游戏。我倒不十分的想他,他不过是个灵感。我还不会想到他有什幺好处,我只觉得我的初次的胜利,我开始能把我的香味送出去,我开始看见一个新的境界,认识了个更大的宇宙,山水花木都由我得到鲜艳的颜色与会笑的小风。我有了力量,四肢有了弹力,我忘了我的聪明与厉害,我温柔得象一团柳絮。我设若不能再见到他,我想我不会惦记着他,可是我将永久忘不下这点快乐,好象头一次春雨那样不易被忘掉。有了这次春雨,一切便有了主张,我会去创造一个顶完美的春天。我的心展开了一条花径,桃花开后还有紫荆呢。 可是,他找我来了。这个破坏了我的梦境,我落在尘土上,...
老舍 《月牙儿》0
老舍 《月牙儿》0







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