到我这里来吧,您在我们这儿会快活的:我们可以一起读书,一起怀旧。费奥多拉可以讲她怎么云游四方到处朝圣的事。为了我,我的亲爱的,别毁了你自己,也别毁了我。要知道,我只是为您而活着的,为了您我才留下来跟您在一起。可您现在却这样!要做个高尚的人,在不幸中要坚强;记住,贫穷不是罪过。再说,干吗要绝望呢:这一切都是暂时的!上帝会保佑您的—— 一切都会好转的,不过您现在得自我克制。给您捎去二十戈比,给自己买点烟叶或者您想买的一切吧,不过看在上帝分上,别花在您那坏嗜好上。到我们这儿来吧,一定要来。也许,您会跟过去一样觉得不好意思,但是您不要不好意思:这是一种虚假的羞耻心。只要您能真诚悔改就行。要寄希望于上帝。他会把一切都安排好的。 瓦·多 8月14日
它们是猎物 我们才是猎手
花谢凋零终遭人践 残瓣之名至今难辨
坠地之鸟顾影自怜 急盼风起以了夙愿
一味祷告纵然心虔 世间又能有何改变
改变当下唯有信念 殊死一战不畏艰险
尸横遍野 跨步再向前
谏山创 《进击的巨人》0
花谢凋零终遭人践 残瓣之名至今难辨
坠地之鸟顾影自怜 急盼风起以了夙愿
一味祷告纵然心虔 世间又能有何改变
改变当下唯有信念 殊死一战不畏艰险
尸横遍野 跨步再向前
谏山创 《进击的巨人》0阅读对我们来说,不是刻意的仪式,也不是睡前的安抚,它只是一种需求——就像不喝水会渴、不吃饭会饿一样,不阅读,心里会“空”。
叶萱 《和孩子一起玩,是最好的陪伴》0
叶萱 《和孩子一起玩,是最好的陪伴》0 尽管古人把书说成“浩如烟海”,书的世界却真正的“天涯若比邻”,这话绝不是唯心的比拟。世界再大也没有阻隔。佛说“三千大千世界”,可算大极了。书的境地呢,“现在界”还加上“过去界”,也带上“未来界”,实在是包罗万象,贯通三界。而我们却可以足不出户,在这里随意阅历,随时拜师求教。谁说读书人目光短浅,不通人情,不关心世事呢! ——《读书苦乐》
杨绛 《杂忆与杂写》0
杨绛 《杂忆与杂写》0聆听萨特的哲学,你是否会感到一种绝望呢?起点是虚无,终点是孤独:在这其中,我们还要承担沉重的责任。萨特也说自己的存在主义是绝望的哲学。但萨特又说,存在主义也是希望的哲学。希望在何处?就在我们的自由之中,在人的无限可能性之中,我们永远有改变的潜能,不必服从任何注定的命运。 萨特向我们展现了每个人都要面临的精神困境,但同时也告诉我们:我们永远都可以做出改变。用什幺去改变?行动。 存在主义是绝望的哲学,也是希望的哲学,但最重要的是,它是行动的哲学!我们最根本的自由和可能性都在行动中实现,它们并不只属于尼采式的超人,而是根植于每个人的存在之中。 人生无意义,人仍然可以成为强者。如果说萨特的思想给了我们什幺启示,我认为就是八个字:看清真相,继续战斗。人是徒劳的激情,人注定孤独,但那又如何?既然可以选择,那幺就去选择,然后为选择负责,其它没有什幺可说的。我们都是手推巨石的西西弗斯,但我们知道“西西弗斯是幸福的”,因为“登上顶峰的斗争足以充实人的心灵”。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0一个没有明天的阶级、非法移民的大军,过一天算一天是他们的常态。正是这一阶层,承担了美国社会中最低下的工作。劳动阶级的最底层,下层贫民的特征是:明显地感到就业不稳定。这个阶层包括非法移民,如墨西哥的水果采摘工,以及其他一些移民工人。这层人的定律是与社会隔绝,霍嘉特对英国低层劳动阶层的描绘同样适用于其他国家:“这个社会阶层的………每一天、每一周都几毫无计划。没有日记,看不到记事簿,书信往来极少。”他们的特征是疏远和孤独,就像生活在阿巴拉契亚大山谷当中。我们会发现,这些人曾经受过训练,如今却一无所获,很可能会出于彻底的、一意孤行的绝望而参军入伍
保罗·福塞尔 《格调》0
保罗·福塞尔 《格调》0







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