萨特向我们展现了每个人都要面临的精神困境,但同时也告诉我们:我们永远都可以做出改变。用什幺去改变?行动。存在主义是绝望的哲学,也是希望的哲学,但最重要的是,它是行动的哲学!我们最根本的自由和可能性都在行动中实现,它们并不只属于尼采式的超人,而是根植于每个人的存在之中。人生无意义,人仍然可以成为强者。如果说萨特的思想给了我们什幺启示,我认为就是八个字:看清真相,继续战斗。人是徒劳的激情,人注定孤独,但那又如何?既然可以选择,那幺就去选择,然后为选择负责,其它没有什幺可说的。我们都是手推巨石的西西弗斯,但我们知道“西西弗斯是幸福的”,因为“登上顶峰的斗争足以充实人的心灵”。
我只是一片朝霞,漫无目的,倏忽即逝。当我孤独地盛开时,世界还在沉睡。
荷尔德林 《恩培多克勒之死》0
荷尔德林 《恩培多克勒之死》0孤独的人不会伤害别人,只会不断地伤害自己罢了。
渡航 《我的青春恋爱物语果然有问题》2
渡航 《我的青春恋爱物语果然有问题》2我知道绝望比冬天还寒冷。
岩井俊二 《情书》0
岩井俊二 《情书》0人是凭借固有观念跟印象评价别人的。孤独的人会被迫孤独下去。要是因努力而引人注目的话,也只会被当作攻击的目标罢了。
渡航 《我的青春恋爱物语果然有问题》1
渡航 《我的青春恋爱物语果然有问题》1有一天我发现一个,进去,忽然想起奥登的诗来:“他在严寒的冬天消失了;小溪已经冻结,飞机场几无人迹……”长这么大,我还是一个人在如此巨大的游泳池里游泳。冰冷,安静。就像一个热闹的时代结束了,只有我留下来,孤独地站在巨大的广场上。
于坚 《相遇了几分钟》0
于坚 《相遇了几分钟》0忘记,外倾型女性在情绪上的灵活度和缺乏深刻性其实是对于人类社会的一般生活的适应结果,就如同内倾型女性的明智是因为本身的精神内容已经确切地适应了群体的普遍思维。外倾型女性的情绪性具有已分化性、社会性以及不容置疑的普遍性,而且比起内倾型女性的情绪性的沉重、固执和热情,显得更为优越。外倾型女性已分化的情绪性由于成功地去除了激情的混乱,已经变成一种可供个体支配的适应功能,当然,这也意味着必须牺牲精神的内在生活,而且她们精神的内在生活还因为有所匮乏而越发引人注意。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《心理类型》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《心理类型》0她此刻坐在窗前的姿势已经重复了五年,因此我看着她的目光怎么还会有激情?多年来,她总是在我眼前晃来晃去,这种晃来晃去使我沮丧无比。我的最大错误就是在结婚的前一夜,没有及时意识到她一生都将在我眼前晃来晃去。所以我的生活才变得越来越陈旧。现在她在织着围巾的时候,我手里正拿着作家洪峰的一封信。洪峰的美妙经历感动了我,我觉得自己没有理由将这种旧报纸似的生活继续下去。 因此我像她重复的坐姿一样重复着现在的话,我不断向她指明的,是青梅竹马的可怕。我一次又一次地问她: 难道你不觉得我太熟悉了吗?” 但她始终以一种迷茫的神色望着我。 我继续说:“我们从五岁的时候就认识了,二十多年后我们居然还在一起。我们谁还能指望对方来改变自己呢?”她总是在这个时候表现出一些慌乱。 你对我来说,早已如一张贴在墙上的白纸一样一览无余。而我对于你,不也同样如此?” 我看到她眼泪流下来时显得有些愚。我仍然往下说:“我们唯一可做的事只剩下回忆过去。可是过多的回忆,使我们的过去像每日的早餐那样,总在预料之中。”
余华 《世事如烟》0
余华 《世事如烟》0






句子抄安卓版
句子抄手机版
句子抄公众号