尼采的回答是，未必！如果能真面虚无主义的真相、那就不会陷人绝望，反而会激发出一种积极的创造力量。这就是他的“超人学说”。
我的特征是
狂喜与绝望。
辛波斯卡 《辛波斯卡诗选：万物静默如谜》0
狂喜与绝望。
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事到如今，每个人都是疯子了，大家都要死，都只能靠对方的绝望温暖自己。
江南 《龙族3·黑月之潮》1
江南 《龙族3·黑月之潮》1
我不想再向任何其他人感激任何事情。不欠人情，这样让我觉得好受些。知道自己不必取悦很多人，我就不那么自怜也没那么绝望了。但现实是另一回事。现实是残酷的，还让人感受到它的残酷并就此妥协，不妥协就会因为苦苦地寻觅不到出口而发疯。
胡安·鲁尔福 《金鸡》0
胡安·鲁尔福 《金鸡》0姬谭音: 何谓小我？何谓大我？或许个体，应该要服从集体，但服从的前提，应该是这个集体可以更好地保护个体，若个体已经支离破碎，永远生活在黑暗绝望的悲剧之中，那这样的集体已经没有了存在和被保护的必要了。
潇湘冬儿 《念无双》0
潇湘冬儿 《念无双》0好了，现在人赤裸裸地站到了虚无面前，人生没有意义，理论都是虚假， 安慰都是幻觉 —到这个地步，人已经一无所有了，那幺他还拥有什幺呢？尼 采的回答是，还有一样东西，就是人的生命力。 尼采认为，生命本身是强健有力的。这就是超人学说的起点。在这个起点，首先要转变对虚无的态度，从消极的虚无主义转向积极的虚无主义。 什幺是消极的虚无主义呢？就是面对虚无的真相，陷入悲观和绝望。可是你想过没有，为什幺没有上帝的世界就会让人悲哀？为什幺没有意义的人生就会令人绝望呢？ 虚无这个真相并不直接导致消极。从虚无到消极，有一个必经的中间环节，那就是一种虚幻的信念：认为在世界的表象背后还存在绝对的本质，并且认为人生必须依靠这个绝对的本质才能找到价值和意义。就像前面说的那个不存在的奖杯。如果你相信了这种虚幻的信念，那幺虚无的世界对你来说就是毁灭性的，你就会感到悲观绝望。这就是消极的虚无主义。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
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