若加进经济情形来讲,周代封建实是一种武装集团的向外垦殖。······远之颇像罗马帝国,近代则似英伦三岛之海外殖民。由一个中心向外扩展,由上层的政治势力来控制各地的社会形态。西方中古时期之所谓封建,则由各地散乱的社会渐渐向心凝结,在下层的许多封建契约上,逐步建立起政治关系来。
政治天才,把自己的意志变成民众的意志。
芥川龙之介 《侏儒的话》0
芥川龙之介 《侏儒的话》0我们都高度地希冀全世界成为一个福利国家,但是你不能拥有一个不自然的福利国家,除非你也拥有一个不自然的生育控制方法,否则最终的结果比自然演化还要惨。福利国家也许是动物界已知最大的利他系统,但是任何利他系统都有先天的不稳定性,因为它的开放性给自私的个体以滥用的可能,而自私的个体也随时准备利用和剥削它。
理查德·道金斯 《自私的基因》0
理查德·道金斯 《自私的基因》0天下的力量,永远都是朝着天子和国都流动。国都一迁,漕运必停,漕运一停,边事失去支持,必然弛废不堪。朝廷在南京安享繁华,可北边的狼们也会成群结队出来觅食,从此边关永无宁日——永乐爷跟你说过他的用意吗?
马伯庸 《两京十五日》0
马伯庸 《两京十五日》0若说魏、晋、南北朝的门第,是文官家庭之变相世袭,则唐中叶以后之藩镇,是武将家庭之变相世袭。门第造成社会不平等,藩镇造成政治不统一。若使我们把社会不平等和政治不统一,认为那作梗的都是些封建势力,则门第和藩镇可谓各得其半。若我们要权衡两者间之病害轻重,则又似各有得失,颇难遽下定论。门第势力造成政府之弱势,但传统文化,还赖它在乱离中保住。藩镇割据,把中国当时的对外国防,幸算勉强撑持。但在军阀统治下,普遍地文化窒息,而且几乎连根铲灭了。历史告诉我们,南北朝之后,紧接着隋、唐盛运之来临。而唐中叶以后,终至演成五代十国之黑暗,以及北宋统一后之长期衰弱。因此我们知道,在确保对外的国防武力之上,应该更先注意的是,社会上文化传统之养育与保护。
钱穆 《国史新论》0
钱穆 《国史新论》0






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