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菩萨超圣智。六处悉皆同。心空观自在。无阂大神通。禅门入正受。三昧任西东。十方游历遍。不见佛行踪。
书籍名句
菩提达摩经典语录
少室六门经典语录
佛语
——出处：
菩提达摩
《
少室六门
》
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世人长迷，处处贪着，名之为求。智者悟真，理将俗反，安心无为，形随运转。万有斯空，无所愿乐。功德黑暗，常相随逐。三界旧居，犹如火宅。有身皆苦，谁得而安。了达此处，故舍诸有，息想无求。经云：有求皆苦，无求乃乐，判知无求，真为道行。故言无所求行也。
佚名
《佛经》
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“空不是无，空是一种存在，你得用空这种存在填满自己。”
——通过寺院里长老的指点，魏成想到了用三体问题来充填自己的人生。其实，我们的人生也未尝不需要寻找这样的“空”。
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《三体》
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菩萨低眉，因见众生，无始以来，轮回生死，生大慈悲心，欲度众生故，随顺众生。
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佚名
《佛经》
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谁披了袈裟断了发，守了青铜藏了花。
南派三叔
《盗墓笔记》
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一禅：入我佛门，万般皆空， 一禅 不在。
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《一禅小和尚》
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过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。过去已经过去了，未来还没有来，想它干什么
佚名
《金刚经》
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凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
佚名
《金刚经》
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名为破斋。若亦有破。云何获福。世有迷人。不悟斯理。身心放逸皆为诸恶。贪欲恣情。不生惭愧。唯断外食。自为持斋。必无是处。又礼拜者。当如法也。必须理体内明。事随权变。会如是义。乃名依法。夫礼者敬也。拜者伏也。所谓恭敬真性。屈伏无明。名为礼拜。若能恶情永灭。善念恒存。虽不理相。名为礼拜。其相即法相也。世尊欲令世俗表谦下心。亦为礼拜。故须屈伏外身。示内恭敬。觉外明内。性相相应。若复不行理法。唯执外求。内则放纵贪痴。常为恶业。外即空劳身相。诈现威仪。无惭于圣。徒诳于凡。不免轮回。岂成功德。
菩提达摩
《少室六门》
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又持斋者。当须会意。不达斯理。徒尔虚功。斋者齐也。所谓齐正身心。不令散乱。持者护也。所谓于诸戒行。如法护持。必须外禁六情。内制三毒。殷勤觉察清净身心。了如是义。名为持斋。
菩提达摩
《少室六门》
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达道由心本。心净利还多。如莲华出水。顿觉道源和。常居寂灭相。智慧众难过。独超三界外。更不恋娑婆。
菩提达摩
《少室六门》
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菩提达摩
(印度)
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