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    • 句子抄所收录3967条关于"茨威格"的句子：本页收录的茨威格经典语录名句/茨威格名句根据受欢迎度排序，通过这些茨威格经典语录名句可以了解茨威格的文字风格。
    为这种时代的理想效劳的，还有以表现高贵思想和雪白的纯洁为宗旨的皇家剧院，但除此以外也有一些专门演出最粗俗下流的滑稽戏的剧场和歌舞场。凡是受到压抑的东西，总要到处为自己寻找迂回曲折的出路。所以，说到底，迂腐地不给予任何关于性的启蒙和不准许与异性无拘无束相处的那一代人，实际上要比我们今天享有高度恋爱自由的青年一代好色得多。因为只有不给予的东西才会使人产生强烈的欲望，只有遭到禁止的东西才会使人如痴若狂地想要得到它。耳闻目睹得愈是少，在梦幻中想得愈是多；一个人的肉体接触空气、光线、太阳愈是少，性欲积郁得愈是多。总而言之，加在我们青年人身上的那种社会压力，无非是引起我们内心对各有关当局的不信任和怨怒罢了，而并没有提高什么道德品质。从我们春情萌发的那一天起，我们就本能地感觉到，那种不诚实的道德观念想以掩盖和缄默的伎俩从我们身上夺走理该属于我们年龄的事情，为了一种早已变得虚伪的习俗，牺性了我们希望诚实的意志。
    《昨日的世界》
    而当时的社会就是要把一个年轻姑娘培养成这种样子：既有很好的教养，可又什么都不懂，既好奇又害羞，对男女之间的事愚昧无知，缺乏自信和不懂实际。那种脱离生活的教育使一个年轻姑娘命中注定在以后的夫妻生活中任凭丈夫左右和摆布。当时的社会风尚似乎是要把一个姑娘作为它的最秘而不宣的理想的标志，即把她作为女性的端庄、贞洁、超脱世俗的象征来加以保护。可是当这样一个年轻姑娘一旦耽误了自己的青春，到了二十五岁、三十岁还没有结婚，却又是一种什么样的悲剧等着她呵！因为社会习俗冷酷地要求一个三十岁的姑娘为了“家庭”和“体统”始终保持那种和她的年龄早已不相称的、没有性经验、没有性要求的性盲状态，然而这副贤淑的形象以后往往会遭到可怕的丑化一未婚姑娘成了“嫁不出去的”老姑娘。“嫁不出去的”老姑娘自然成了老处女，于是无聊的小报便对她们极尽讽刺挖苦之能事。
    《昨日的世界》
    让年轻的姑娘们整天忙个不停，使她们无暇产生可能有的危验念头。她们得练习弹钢琴，学习唱歌、绘画、外语、文化史和文学史。她们受到各种培养，乃至有点过分。但是，就在把她们培养成为非常有文化、非常有教养的同时，人们又不安地担心她们对于最最自然的事一窍不通。她们对于男女之间的事一无所知的程度是我们今天的人无法想象的。一个上流家庭出身的年轻姑娘不许对男性的身体结构有任何的了解，不许知道孩子怎样来到人间，因为要让这位天使在结婚之前不仅自己的肉体没有被人接触过，而且她的心灵也要保持绝对的“纯洁”。对一个年轻姑娘来说，“受过良好教育”在当时完全成了对于生活无知的同义词；有时候，当年的妇女们一辈子都对生活无知透顶。我有一个姨妈，曾发生过这样荒唐的事，时至今日还使我忍俊不禁。她在新婚之夜的凌晨一点钟突然回到父母的寓所，大吵大嚷，说什么她再也不愿见到那个和她结婚的下流男人，说他简直是个疯子和坏蛋，因为他一本正经地想扒下她的衣服，她费了好大的劲才使自己摆脱了他的那种显然是病态的要求。
    《昨日的世界》
    P126、或许，正因为我出身于一个正派规矩的社会阶层以及这样一个事实：我觉得我自己在某种程度上怀有“自持”情结，使我觉得那些危险人物蛮诱人的一一因为他们从不吝惜和在乎蔑视自己的生命、时间、金钱、健康和名誉。他们是豪侠，他们是只知为了生存而毫无人生目标的偏执狂人。
    《昨日的世界》
    P136、从那时起，从外表上看，我的生活完全是自由的。而时至今日的全部岁月我都只是为了取得内心的自由而斗争。但这种斗争在我们今天的时代却变得越来越艰难。
    《昨日的世界》
    也许我们像今天的人一样，当时并不知道那股将我们卷入其中的浪潮有多大，有多少风险。——可是，事与愿违。只有经历过那个对世界充满信心时代的人，今天才会明白，从那以后所发生的一切其实都是倒退和黑暗。
    《昨日的世界》
    当我无意之中提到“我的生活”时，我就会情不自禁地问自己：“我的哪一种生活？”是第一次世界大战前的生活呢，还是第二次世界大战前的生活，还是今天的生活？同样，我也不时觉察到：当我说起“我的家”时，我并不立刻就知道我指的是从前哪一个家，是在巴斯〔1）的那个家呢，还是在萨尔茨堡的那个家？抑或是在维也纳的我的父母家？或者当我说起“在我们那里”时，我就不得不惶惶然提醒自己：对我故乡的人们来说，我早已不属于他们中间的一员了，就像我不属于英国人或美国人一样，我和故土已不再存在任何有机的联系。而在这里〔2〕，我又从未完全成为他们中间的一分子。我曾经在那里长大成人的世界和今天的世界，以及介于这两者之间的世界，在我的心目中显得愈来愈不一样，成了完全不同的世界。
    《昨日的世界》
    “早先，人只有一个躯体和一个灵魂，今天还得外加一个护照，不然人们不会把他当人看待。”
    《昨日的世界》
    看来都是些小事。一开始我也觉得这是些鸡毛蒜皮的小事。可是这些毫无意义的“琐事”使我们这一代人毫无意义地浪费了不可挽回的宝贵时间。如果我今天算总账，我在那些年里不知填写了多少表格，每次旅行时不知写了多少声明、赋税证明、外汇证明、过境和居留许可证明，还有申报和注销手续。我在领事馆和官署的前厅里不知站了多少小时，坐在不知多少官员面前，他们有的和善有的不友好、有的无聊、有的过于热情。我在边境检查中不知经历过多少次搜查和盘问。后来我才感觉到，人的尊严在这个世纪里丢失了多少啊！我们年轻的时候曾迷信地梦想过，我们这个世纪能成为自由的世纪，成为世界主义即将到来的时代。那些非生产性的、同时也是侮辱人格的陋习浪费了我们多少生产、多少创作、多少思想呵！因为，我们每个人在这几年里用更多的时间和精力去研究官方的这些规定，而不是去研究文学艺术。到了一座陌生的城市或者一个陌生的国家，不再像过去那样首先去博物馆、风景区等，而要先去领事馆或警察局领取居住许可证。过去，我们大家坐在一起，常常是谈论波德莱尔的诗或者热烈地讨论文艺问题，而现在，谈论的却是被盘问的情况、许可证的情况，打听是要申请长期签证还是旅游签证。结识一个领事馆的小小女官员会节省不少时间，同她搞好关系甚至比和托斯卡尼尼或者罗曼·罗兰这样的人的友谊更重要。凭着天性我一直感觉到，人是客体而不是主体，所以没有什么权利，一切都是官方赐予的。生活在现在的人们不停地受盘问、登记、编号、检查、盖章，没完没了。就是今天，我，作为一个出生在自由时代、不接受教训的人，作为一个梦想的世界共和国的公民，我一直觉得护照上加盖的图章犹如犯人脸上的烙印；每次盘问、每次检查犹如一种侮辱。我知道这是些小事，一直是些小事，那是一个人的生命价值比货币价值跌落得更快的时代里的小事。但是，只有当人们抓住这些小事的特点，以后时代的人才能把正常的精神状态和精神失常的状态完整地记...
    《昨日的世界》
    他们很少知道生活还可成为一种负担和变得异常紧张，生活中会不断出现意想不到的事和天翻地覆的事；由于沉湎在自由主义和乐观主义之中，他们很难料到，任何一个明天，在它晨光熹微之际，就会把我们的生活彻底破坏。即使在最最黑暗的黑夜里，他们也不可能醒悟到人会变得多么险恶；他们业同业昂很少知道人究竟有多少战胜险恶和经受磨难的力量。而今天的我们——我们这些被驱赶着经历了各种生活急流的人，我们这些脱离与自己有关联的一切根系的人，我们这些常常被干到穷途末路而必须重新开始的人，我们这些既是不可知的神秘力量的牺牲品同时又心甘情愿为神秘力量效劳的人，我们这些认为安逸已成为传说、太平已成为童年梦想的人——都已切身感受到极端对立的紧张关系和不断出现的新恐惧。如今，我们岁月中的每一个小时都和世界的命运联系在一起。我们已远远超出自己狭隘的生活小圈子，我们分享着时代与历史的苦难和换了，而我们从前的祖先只局限于自己的小圈子。因此，我们今天的每一个人，纵然是我们同类中最微不足道的人，他对现实的了解也远远超过我们祖先中最睿智的圣贤。不过，我们却没有从中占到什么便宜，而是完全为此付出了代价。
    《昨日的世界》
    在一切价值观跌落的情况下，那些迄今为止生活秩序并没有被波及到的市民阶层也遭受到一种疯狂情绪的袭击人们能够重新工作，集中精力去思考文学艺术等方面的事情。人们甚至在梦想一个统一的欧洲。好像那十年时间，虽然不过是世界上的一瞬间，却重新把一种正常的生活赋予我们这一代经受考验的人。
    《昨日的世界》
    茨维格准备从瑞士重返奥地利，在车站目睹奥地利最后一位皇位继承人被驱逐出奥地利。战争必定带来通货膨胀，钞票疯狂贬值。奥地利被外国人蚕食经济。与巴伐利亚之间互相喝对方便宜的啤酒。谁要是遵守分配用粮制度，谁就会挨饿；只有那些厚颜无耻、胆大妄为的人才能填饱肚皮。善于行贿的人鸿运亨通；投机倒把的人大发横财。按批发价出售货物的人，他的货物就会被窃取一空；那些精打细算的买卖人总是上当受骗。在通货膨胀和货币贬值期间，再也没有规范、尺度和价值可言。道德已不再存在，唯有一条准则：投机取巧、随机应变、无所顾忌。各个领域都开始了大胆试验的阶段，试图一蹴而就，超过以往的一切既成事实、变化和成就。一个人越年轻学得就越少，与传统的联系就越少，就越来越受欢迎。——混乱的时代
    《昨日的世界》
    我们所谈的一切、所做的一切都在这狭小的瑞士方圆内，而且要想起作用，也已为时太晚。我们心里非常清楚，我们对军事参谋部和政府机构的庞大机器是无能为力的。他们之所以不迫害我们，是因为我们对他们还构不成威胁。我们的言论始终毫无声息，我们的影响也始终不能得以发挥。吉尔波留下的不朽功绩是他创办和主持了第一次世界大战期间唯一具有重要思想意义的反战刊物《明日》，这是每一个想要了解那个时代各种思潮的人都必须查阅的文献。他给了我们所需要的东西：在战争中提供一个国际主义的、超国家的讨论中心。罗曼·罗兰给予他的支持对这份刊物起着决定性作用，因为罗曼·罗兰凭借自己的声望和他与外界的广泛联系，从欧洲、美洲和印度请来编辑人员；另一方面，当时正在流亡的俄国革命家列宁、托洛茨基和卢那察尔斯基对吉尔波的激进立场也很信能，并定期为《明日》提稿。吉尔波被巴黎判处死刑后，列宁更改了他的国籍，将他带至俄国。后与列宁闹掰，在巴黎悄无声息的死去。作者在苏黎世遇见很多人，包括尤利西斯的作者。几天后我认识了这位詹姆斯·乔伊斯，他非常直率地同我说，他与英国没有任何关系，他是爱尔兰人。他虽然用英语写作，但他的思想不是英国式的，他也不愿有英国式的思想。他当时对我说：“我想，要有一种超越一切语言的语言，这种语言服务于大家。英语不能完全表达我的思想，因此我不受传统的束缚。”这些支离破碎的家庭尽其所能到瑞士来避难，为的是避免嫌疑，因为他们不论在原来的祖国还是在新故乡都一样受到怀疑。他们为免给自己造成麻烦而避免讲任何一种语言。他们像幽灵一样悄悄走路。一个生活在欧洲的人，越是把整个欧洲视为自己的故乡，就越会被这个要砸烂欧洲的拳头打得粉碎。
    《昨日的世界》
    战争一开始我就不相信什么“胜利”，纵然仗打胜了，那也要付出巨大的牺牲；胜利也补偿不了牺牲。我虽然提醒过这件事，但在所有的朋友中间，我依然孤立。“反对战争，寻求文学艺术工作者的联盟，为了反对亲自去目睹战争，冷静勇敢。”
    《昨日的世界》
    现在世界上有了另一种节奏。一年里发生的事胜于过去几倍，几十倍！一项发明紧接着一项发明，一个发现紧接着一个发现；每个发明和发现都以飞快的速度变成人类共同的财富。因此，每个国家都第一次感觉到彼此之间是息息相关的。在那几年里，我们中的每一个人都从时代的普遍繁荣中吸取了力量。由于大家都有这种信心，那么个人的信心也就大大增强了。也许我们像今天的人一样，当时并不知道那股将我们卷入其中的浪潮有多大，有多少风险。一可是，事与愿违。只有经历过那个对世界充满信心时代的人，今天才会明白，从那以后所发生的一切其实都是倒退和黑暗。“黎明前的黑暗”我觉得十分可怕的是，仇恨的心理已深入外省，深入到善良质朴的平民百姓中间。
    《昨日的世界》
    印度给我的印象比以前我想的更可怕更令人苦恼。那里的人骨瘦如柴，黑眼珠里散发着悲愤的神色；他们的悲惨生活和极单调的景色使我感到吃惊。更使我吃惊的是阶级和民族之间顽固的等级观念。在纽约想象自己是走投无路的旅人假装寻找工作，在书店橱窗里偶遇自己的书。
    《昨日的世界》
    但是，人终究需要有一个固定的住所，以便漫游时有出发点和归宿之处。可是现在，居然还有一个被歌德那圆圆的黑眼睛慈祥、爱抚地注视过的人活在世上，这真是人世间的奇迹！这位风烛残年的老妇人用一条极易断的红线把崇高的魏玛时代与我有幸居住的郊区厨师巷八号楼系在一起。“迷弟，粉丝呐喊”我成为它的一员，从表面上看，固然提高了我在文学界的地位，但从实质上说，也加深了我的责任感。准要跻身佼佼者的行列，就必须严于律己和节制自爱，在文学创作时绝不能粗制滥造或者像新闻体那样一挥而就，因为在书上印着“岛屿出版社”的标志，就意味着它的内容质量和印刷装帧一样完美。我也已经预订好去柏林的卧铺票，在快要出发的最后时刻，我接到了这样一封电报：因马特考夫斯基患病，演出延期。一开始，我以为这是一种借口，当剧院不能遵守时间或者不能履行自己的诺言时，往往采取这种方法。可是八天后报上就登载了马特考夫新装去世的消息，我剧中的诗句，竞成为他那张擅于朗诵的嘴说的最后台词。凯恩茨也在忍着病痛出演茨威格的话剧后离世。开始，剧坛为我提供了许多诱人的、连我自己都不敢梦想的机会；可是每到最后一刻，刷坛又冷酷地把这些机会从我身边夺走。可想而知，青年时代的我认为这是命中注定的。后来我才知道，人生的道路是由内因决定的；我们的道路往往偏离我们的愿望，而且是极混乱的、没有道理的，但它终会把我们引向我们自己看不见的目标。
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    在第一次世界大战期间，我宣布我早年的作品一律作废，当我后来的作品从思想和形式上都具有深刻的个性时，恰恰是巴扎尔热特首先对我的作品表示赞赏，这使我万分高兴。因为我知道，他的赞赏是真诚的，就像他以前十年里对我的作品直率地表示否定一样。有直言不讳的朋友真好在这些诗人中间，也许再也没有一个人像里尔克那样生活得更谨慎，更神秘了。但是，这并不是一种故意的、被迫的（或像牧师那样出于无奈的）孤独，犹如斯蒂芬·格奥尔格在德国过的那种孤寂生活。不论里尔克走到哪里或在哪儿驻足，在他的周围就会产生种宁静的氛围。由于他拒绝和回避一切嘈杂，甚至一切荣誉——正如他自己说的那样，荣誉是“围绕一个名字聚集起来的全部误会的总和”一那种好奇的空洞的滚滚巨浪只打湿他的名字，并没有打湿他本人的身体。只读过他的给青年诗人的十封信慢条斯理 严肃认真 安静祥和茨维格还有机会来到罗丹的画室，得以凝视观察大师雕塑的过程。一个真正的观察者，或者是一个有闲暇的人，如果他不能把一切繁琐无聊的小事抛开，去追求一种高尚的社交艺术，伦敦就会把他当作异己排斥在外。而巴黎却会愉快地让他参加到自己更热闹的生活中来。在伦敦，得到了叶芝的邀请唯有这幅画是我辗转南北时最忘怀不了的。过去，我曾经在大街上和城市里努力寻找英国的天才，都没有找到。而这位天才突然以布莱克这个真正的星宿的形象出现在我的面前。在我热爱这个世界的众多理由中，又增添了一个新的理由。
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    P32、由于沉浸在安宁、富足和舒适的生活里，他们很少知道，生活还可能成为一种负担和变得异常紧张，生活中会不断出现意想不到的事和天翻地覆的事；由于沉湎在自由主义和乐观主义之中，他们很难料到，任何一个明天，在它晨光熹微之际，就会把我们的生活彻底破坏。即使是在最最黑暗的黑夜里，他们也不可能醒悟到人会变得多么险恶；他们也同样很少知道，人有多少战胜险恶和经受磨难的力量。而今天的我们一一我们这些被驱赶着经历了一切生活急流的人，我们这些脱离了与自己有关联的一切根系的人，我们这些常常被赶到穷途末路而必须重新开始的人，我们这些既是不可知的神秘力量的牺牲品、同时又心甘情愿为之效劳的人，我们这些认为安逸已成为传说、太平已成为童年梦想的人一一都已切身感受到极端对立的紧张关系和不断出现的新恐惧。如今，我们岁月中的每个小时都和世界的命运联系在一起。我们已远远超出自己狭隘的生活小圈子，我们分享着时代与历史的苦难和欢乐，而从前的祖先只局限于自己的生活小圈子。因此，我们今天的每一个人，纵然是我们同类中最微不足道的人，他对现实的了解，也要远远超过我们祖先中最睿智的圣贤。不过，我们却没有从中占到什么便宜，而是完全为此付出了代价。
    《昨日的世界》
    P35、学校生活彻底破坏了我们一生中最美好、最无拘无束的时光。甚至可以坦白地说，当我看到20世纪的儿童比我们当时幸福、自由、独立得多时，我还真有点妒忌呢。当我看到今天的儿童无拘无束和几乎是平等地与自己的老师闲聊时，当我看到他们不像我们似的始终怀着一种隔阂的感觉而是毫无畏惧地奔向学校时，当我看到他们可以在学校和在家里坦率地说出自己的愿望和在年轻、好奇的心灵中的爱好时，我还总觉得有点难以置信一一他们是自由、独立、自然的人，而在我们那个时，当我们还未踏进那幢可僧的学校大楼以前，我们就得全身紧缩，免得撞上那无形的枷锁。学校对我们来说，意味着强迫、荒漠、无聊，是一处不得不在那里死记硬背那些仔细划分好了的“毫无知识价值的科学”的场所。我们从那些经院式或者装扮成经院式的内容中感觉到，那些内容和现实生活以及和我们个人兴趣毫无关系。那是一种无精打采、百无聊赖的学习，不是为生活而学习，而是为学习而学习，是老式教育强加手我们身上的学习。唯一真正令人欢欣鼓舞的幸福时刻，就是我永远离开中学的那一天一一我得为那一刻感谢学校。
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    P38、对学校的这种反感并非是我个人的一种成见；我记不得在我的同学中有谁对这种一成不变的生活不反感的，这种千篇一律的生活压抑和扼杀我们美好的兴趣和志向，使我们百无聊赖。话又说回来，只是到了很久以后我才意识到，对我们青少年的教育采用这样一种冷漠无情的方法，并不是出于国家主管部门的疏忽，而是包着一种经过深思熟虑、秘而不宣的既定意图。我们当时面临的世界，或者说，主宰我们命运的世界，是将一切理念都集中在追求一个太平盛世的偶像上，这样一个世界不喜欢青年一代，说得更透彻一点，它始终不信任青年一代。对自己有条不紊的“进步”和秩序感到沾沾自喜的市民社会宣称：从容不迫和中庸节制是人们在一切生活领域中唯一能见成效的品德，所以，任何要把我们引导向前的急躁都应该避免。奥地利是由一位白发苍苍的皇帝统治并和由年迈的大臣们管理的一个古老的国家，是一个没有雄心壮志的国家，它只希望能防止各种激烈的变革，从而保住自己在欧洲范围内的安然无恙的地位。而年轻人的天性，就是要不断进行迅速和激烈的变革。因此他们也就成了一种令人忧虑的因素，这种因素必须尽可能长时间地被排斥在外或者被压制下去。所以，国家根本没有打算要使我们学生时代的生活过得愉快。任何一种形式的往上提升，我们都得通过耐心等待オ能赢得。
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    P40、唯有了解这种特殊观念的人，他オ会明白，国家就是要充分利用学校作为维护自己权威的工具。学校首先就得教育我们把现存的一切尊重为完美无缺，教师的看法万无一失，父亲的话不可反驳，国家的一切机构都绝对有效和与世长存。这种教育的第二个基本原则，就是不应该让青年人太舒服。这一原则也在家庭中贯彻。在给予青年人某些权利之前，他们首先应该懂得自己要尽义务，而且主要是要履行完全服从的义务。教育从一开始就应该让我们牢牢记住：我们在一生中还没有任何贡献，没有丝毫经验，唯有对给予我们的一切永铭感激之情，而没有资格提什么问题或者什么要求。
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    P41、对青年一代的这种心理上的压力，或者更确切地说，这种非心理性的压力，只会产生两种截然不同的效果：不是使青年人麻木不仁，就是使青年人激奋勇进。不过，人们不妨去查阅一下那些精神分析学家们的文献，看看这种荒谬的教育方法究竟造成了多少“自卑情结”。要知道，这种所谓“自卑情结”还恰恰是由那些本人上过我们奥地利旧学校的人士所发现的呢。这或许不是偶然的巧合吧。我个人也要归功于这种压力，是它使我很早就显露出对自由的热爱，而对其热爱的程度是当今的青年一代几乎不会再知道的；同时，我又对一切权威——对一切曾经伴随我一生的“教训口吻”的谈话深恶痛绝。我曾长年累月对一切武断和教条主义的说教抱有那种完全出于本能的反感。
    《昨日的世界》
    P65、我是所有那些人中间唯一在自己身上一直保持创作热情的人，并使这种热情成为我一生的意义之所在与核心。不过，我今天仍然以感激的心情怀念着那些同窗！他们曾给予我多少帮助呀！那种热烈的讨论、那种你追我赶的劲头、那种相互的表扬与批评，曾是怎样早早地锻炼了我的手和脑筋，使我对精神世界的视野变得更远更广。我们大家曾是怎样轻松愉快地摆脱学校的无聊和单调的呀！今天，每当我听到舒伯特的那首不朽之歌：“你，迷人的艺术，总是在那无比空虚的时刻，让我们沉醉在一个更美好的世界。”这时，那些往事又会历历在目：我仿佛看见我们拉着双肩坐在可怜的冷板凳上，然后在放学回家的路上兴奋地闪动着炯炯发亮的眼晴，评论和朗诵着诗歌，兴致之高早已把狭隘的小天地忘得一干二净，真的“沉醉在一个更美好的世界”。
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    P66、因为我们把零用钱的每个赫勒都用在看戏、听音乐会和购买图书上了，再说，我们并不在乎要让年轻的姑娘们喜欢我们；我们倒是想到要给更高层次的人留下好印象。我们觉得和年轻的姑娘们一起散步是浪费时间，因为我们在思想上非常傲慢，有一种先入为主的偏见，认为女性在智力上就是差，我们不愿意把自己宝贵的时间花在肤浅的闲扯上。我们对一切体育运动都不闻不问，甚至瞧不起。要让今天的年轻人理解这一点可能很不容易。
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    茨威格经典语录名句
    茨威格
    国籍： 奥地利
    茨威格简介：
    　　斯蒂芬·茨威格是奥地利著名作家、小说家、传记作家，擅长写小说、人物传记，也写诗歌戏剧、散文特写和翻译作品。以描摹人性化的内心冲动，比如骄傲、虚荣、妒忌、仇恨等朴素情感著称，煽情功力十足。他的小说多写人的下意识活动和人在激情驱使下的命运遭际。但他不是企图以情节的曲折、离奇去吸引读者，而是在生活的平淡中烘托出使人流连忘返的人和事。代表作品有《一个陌生女人的来信》《象棋的故事》《伟大的悲剧》《列夫·托尔斯泰》《从罗丹得到的启示》等。　　在一般美国人的心目中，爱默生是位哲学家。在他的时代的一次”公众投票“中，他被...(更多)

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