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茨威格经典语录名句
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茨威格经典语录名句
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茨威格名句
根据受欢迎度排序,通过这些茨威格经典语录名句可以了解茨威格的文字风格。
技术和科学上分秒必争的进步让我们感到自豪,这让我们第一次感觉到欧洲作为一种共同体,一种泛欧洲的民族意识在形成。我们说,如果每架飞机都能像玩一样轻松飞过边境线,那国界变得多么没有意义!那些海关和边防岗哨的设置,显得多么褊狭,多么做作,多么有违于我们所渴望的这个时代的精神,这种明确的纽带和世界大同!
《昨日的世界》
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人们深信自己一生都能阻止任何厄运闯进生活,在这种令人动容的信念中,虽然含有克勤克俭的生活态度,却存在一种巨大而危险的自负。十九世纪怀着自由派的理想主义坚信,自己正沿着一条平坦的大道走向“最美好的世界”。人们怀着蔑视对待以往的世纪,那时还有战争、饥荒和暴动,人们觉得那时的人类还没有启蒙,没有达到充分的文明程度。但如今,一切邪恶和暴力均被消灭,这不过才几十年的事情,对于这种不断的“进步”的坚信在当时真是一种宗教信仰,人们相信这“进步”甚于相信圣经,而且,他们的神圣信条似乎正在被科学技术每天产生的奇迹所证实。今天,我们不该去嘲笑理想主义泛滥那一代人,嘲笑她们乐观主义的痴心妄想,以为科技的进步必然造成道德的迅猛提高。今天的我们早已把“太平”这个词从字典里抹掉了,对于我们,它是一个幻象。我们,我们这代人在新的世纪学会了不因人类集体的暴虐行为而惊讶,我们预料到未来的每一天都可能比前一天更无耻,对于人类的道德教养,我们的态度是相当怀疑的。我们不得不渐渐习惯悬在半空生活,脚下没有坚实的土地,没有权利、自由和安宁。为了自己的生存,我们早已背弃了父辈的信念,不再相信人性会迅猛而持续地提升。面对将人类上千年的努力毁于一旦的灾难,在我们这些有过惨痛教训的人看来,轻率的乐观主义是非常迂腐的。
《昨日的世界》
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在犹太人心中,暗暗的有一股力量,在极力避免自己成为狡诈、可厌、悭吝、浑身铜臭气的无知之徒,而努力想成为纯洁、不为金钱所动的有知识的人。说得直白一些,他们仿佛要把自己和整个种族从金钱的诅咒中拯救出来似的。因此,在犹太人的家族中,追求金钱的冲劲往往超不过三代。这其中可能正表达了他们那个隐藏的渴望:通过进入精神世界,由单薄的犹太人性进入普遍的人性。所以,所谓“背景良好”的家庭,并非仅指社会地位,而是指通过进入并融入另一种文化,乃至一种包罗万象的文化世界,从而摆脱从犹太出身带来的所有狭隘、缺陷、肖綦的犹太家庭。但是,正如先前局限于物质世界一样,后来这种对精神世界的追求造成的犹太人过多从事知识行业,又给犹太民族带来深重灾难。
《昨日的世界》
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我们眼前的世界,或者说,凌驾于我们之上的世界,把一切理念都集中在追求太平盛世的偶像上,它不喜欢青年,说得更明白些,它不信任青年人。
《昨日的世界》
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由于仪表上这种人为的分别,那种内在的吸引力,即性的吸引也必然更加强烈。因此,当时社会试图将性掩盖和隐藏起来,最后恰恰适得其反。它唯恐出现有伤风化的事情,在生活、艺术、文学和穿着方面处处防范,杜绝任何会引起性兴奋的刺激,这反而使得它实际上时时刻刻都放不下伤风败俗的念头。它四处巡查有什么不得体的地方,自己于是患上了窥视癖。事实上,这种笨拙的掩饰最最激起我们的好奇,并使我们难以按捺,由于人们不让自然的本能自由、坦然地释放出来,好奇心便在大城市中替自己找到了秘密的、大多不甚洁净的发泄途径。由于年轻时受到性的压抑,社会各阶层都感受到一种隐藏的欲望,它只能通过幼稚的形式发泄,根本无济于事。那些在今天因为道德风气的自然倾向而日渐衰微的行当,在当时却悄然盛行,尤其是人体裸替照片,在每个饭馆,都会有人从桌子底下掏出这些照片向青少年推荐。还有“地下”色情文学——严肃文学不得不坚持理想主义的说教,言辞不得越轨——这些是最最低劣的书籍,纸张粗糙,文字下流,销量却奇大。
《昨日的世界》
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我们也知道,在这种做作和生硬的浪漫主义后面隐藏着精心算计过的、相当实际的目的。一个大学生一旦成为“好斗的”大学生联谊会的成员,就能保证得到这个组织的“元老们”的提携,日后将飞黄腾达,对今后的事业有不少好处。对于波恩的“普鲁士人”而言,这是进入德国外交界的唯一可靠途径,对奥地利的大学生而言,参加信奉天主教的大学生联谊会,则是在执政的基督教社会党中谋求肥差的捷径。大多数“英雄”心里都明白,他们拥有的各色袖章将来必然会弥补他们如今因为耽误了大学的紧张课程而造成的损失,而额头上的剑痕对他们的事业要比脑门里面装的内容更加管用。
《昨日的世界》
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如果今天,我要对某位对自己的道路没有把握的年轻作者提出建议的话,我会告诉他,首先可以去当一名演员或者翻译,这样去认真理解一部重大的作品。对于初出道的人来讲,所有这些自我牺牲的工作都要比自己本身的创作更可靠,最初做出的所有奉献将来都会得到回报。
《昨日的世界》
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他们大多数都有一份事务不算多的公职,由于法兰西上上下下都对文学创作相当尊重,所以,多年以来就形成了这样一种聪明的方法,为从创作中所得菲薄的作家和诗人们准备一些不太重要的闲差,比如说,让他们当海军部或者参议院的图书管理员。那种差事薪水不多,工作也少得很,因为参议员们难得才去借本书,因此,干这份差事的幸运儿就可以坐在那幢窗前就是卢森堡公元的寂静古老的参议院大楼里,在上班的时间安安静静、舒舒服服地写他的诗,根本不必为稿酬而分心,这种微薄的收入保障对于他们而言已经足够。
《昨日的世界》
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我要搜集的是诗歌或乐曲的手迹或原稿,因为一件艺术作品如何问世既反映了作者的生活轨迹又反映了他当时的心态——从而使我的兴趣超过其他的一切。当一节诗、一段旋律从无形之中——从一个天才人物的想象和直觉之中通过字体的定型而问世时,那是最最神秘的一瞬间;而大师们的那些反复推敲过或者说冥思苦想过的原稿岂不比其他任何完成的作品更可以琢磨出这种转变的一瞬间吗?
《昨日的世界》
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我的剧中的主人公是历经苦难的人,而不是以自己的力量和坚定的目标给别人带来痛苦的人。
《昨日的世界》
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第一天晚上一一天色已黑,墙壁的轮廓在昏暗中逐渐模糊起来,我踏进那间终于整理好了的小居室,我吃了一惊。在那一瞬间,我以为走进了大约三十年前我在维也纳为自己布置的那个小房间。因为房间是同样的小,墙上同样贴着那句对书籍的祝辞,同样挂着那幅布莱克的画:《约翰国王》那张画到处陪伴着我,国王梦幻般的眼睛一直望着我。我确实需要一点时间镇静一下,因为多少年来我再也没有想起过维也纳的那第一套小房间。难道那是我的生活一一相隔那麼长的时间——退缩到过去的象征?是我自己变成幽灵的象征?当我三十年前在维也纳为自己选上那间斗室时,我的命运已经开始。当时,我还没有创作出什麼来,或者说,还没有创作出什麼重要作品来:我的著作、我的名字还没有在我的祖国生根。
《昨日的世界》
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每当我今天手中偶然得到一张从前的旧报纸,读到那些关于一次小小的区议会选举的激动文章时,每当我回想起为了城堡剧院演出中的微不足道的问题而议论纷纷时,或者回想起我们青年时代对一些根本无关紧要的事情进行不值当的激烈讨论时,我就会忍俊不禁。当时的一切忧虑就是这么一丁点儿!那是一个多么风平浪静的时代呵!我的父母和祖父母那一代人有幸遇到了这样的时代,他们平静、顺利和清白地度过了自己的一生。不过话又说回来,我不知道我是否要为此而羡慕他们。
《昨日的世界》
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于是,产生了一种今天几乎不能理解的风气:年轻,处处成为升迁的障碍;年老却成了有利条件。而在我们今天这个完全变了样的时代里,四十岁的人干事的时候,愿意让人看上去象是三十岁似的;六十岁的人愿意自己像四十岁似的。今天,到处推崇年轻、活力、干劲、自信;而在那个太平年代,任何一个想要进取的人,为了使自己显得年老一些而不得不想尽各种办法打扮自己。
《昨日的世界》
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现在一一在惊人的相似环境中,我的著作从自已的语言环境中重新消失了。我所写的一切,对德国来说已非常陌生。朋友们都已疏远,昔日的联系已被破坏,贮有着收藏品、绘画和书藉的住房也已失去,完全和当时一样,我又被一片陌生所包围。我当初努力干过的、学到的、享受过的切,看来都已飘逝,我已五十岁了,但又要从头开始,我又要坐在写字桌前当学生,早晨疾步走到图书馆去ー一只不过不再那麼虔诚,不再那麼热情罢了,头发已经灰白,疲惫的心灵蒙上了薄薄的沮丧。
《昨日的世界》
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几千年来,文化不就是从一个国度传播到另一个国度的吗?纵然树木被斧头砍倒,只要种子被保存下来,不就又会有新的繁茂、新的果实吗?我们世世代代所创造的一切是永远不会失去的。只是人们必须学会从更大的范围去思考,从长远的时间去计算。我对自己说,人们应该开始再也不要单从欧洲的角度去思考问题,而是要超出欧洲去思考问题,人们不要把自己埋葬在正在渐渐死去的过去,而是要共享历史的再生,
《昨日的世界》
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必要时,我们就会被驱逐或者被遣返自己的国家,我不得不想起几年前一个流亡的俄国人跟我说的话:“早先,人只有一个躯体和一个灵魂,今天还得外加一个护照,不然,他就不能象人一样被对待。”
《昨日的世界》
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那是一些小事情,始终只是一些小事情,我知道那是在一个人的生命价值比货币的价值跌落得更快的时代里的小事情。不过,只有当人们紧抓住那些小小的症状,往后的时代才能将正常的精神状态和精神失常的临床表现记录下来,那种精神失常笼罩着两次世界大战之间的我们这个世界。
《昨日的世界》
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我喜欢在那些具有历史意义的日子里在街上转悠以便更强烈、更具体地去感受那种气氛,去真正呼吸那个时代的空气,工人们停止了在花园里挖防空洞的工作,人们笑着围住他们聊天,因为有了“为了我们时代的和平”,那些防空洞己成为多余的了。我听见两个小伙于在用流利的伦敦话嘲弄说,希望把那些防空洞改成地下公共厕所,因为伦敦的公共厕所不够用。每个人都高兴地跟着一块儿大笑。所有的人都象雷雨后的植物,显得更加精神饱满、生气勃勃。他们走路时胸脯挺得比一天以前更直了,肩膀显得更轻松了。平时显得非常冷淡的英国人的眼睛,现在也闪烁着愉快的光辉。
《昨日的世界》
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在那个把我们这个世界搅得无法安生的人崛起以前的十年,即一九二四年至一九三三年,是欧洲相对平静的时期每当我国忆起那十年,经常怀有一番感激之情。因为我们那一代人在此之前遭受的灾难实在太深重了,所以我们把那相对的和平视为意外的礼物。我们所有的人都觉得,我们一定要在那十年中,弥补一次大战和战后的艰难岁月从我们生活中夺走的幸福、自由与精神财富;于是我们发愤工作,但却带着比较轻松的情绪;我们四处漫游,进行各种尝试,我们重又发现了自己的欧洲、自己的世界。
《昨日的世界》
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对我来说,以各种形式隐姓匿名是一种本能的需要。当我还是一个孩子时,我就始终不能理解,为什麼老一辈的作家和艺术家,象我尊重的朋友阿图尔·施尼茨勒和赫尔曼·巴尔,总是喜欢穿着丝绒前克衫,烫着鬈发,月卷曲的头发盖着前额,或者以与众不同的胡须式样和奇装异服,在大街上招摇过市。我深信,任何想以抛头露面来使自己遐通闻名的人,无意之中会使自己生活着象一个“镜中人”一一用韦尔弗尔的活来说,各种姿态都要按照某种风度。而一般说来,随着那种外表上的变化,内在的诚恳、自由和无忧无虑也就失去了。如果我今天还能从头开始,那麼我一定会用另外一个名字,一个杜撰的名字,用一个笔名来发表自己的作品,这样我也就能一箭双鹏,既能享受文学成就所带来的喜悦,又能享受隐姓匿名所带来的愉快生活,因为象这样一种两全其美的生活,本身就已充满魅力和无穷的乐趣!
《昨日的世界》
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不过,当我今天说,我只为我的书籍所取得的成就和我在文学上的名声而感到高兴;但如果好奇心转移到我本人身上,那麼我所取得的成就只会引起我的反感,我说这话完全是真心实意的。从少年时代起,在我心中最强烈的本能愿望是:永远保持自由和独立。而且我觉得:任何一个酷爱个人自由的人,一旦到处刊登照片,他身上许多最美好的东西就会遭到破坏和歪曲。除此之外,我出于爱好而开始的事,很可能有变成为一种职业或者甚至一种企业形式的危险。
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亲眼目睹的事给人留下的印象始终是一些令人信服的事。那时我才第一次知道,我几乎一点都不了解,传说中的法西斯主义在现实中是怎麼回事,它是一股领导得非常好的力量。法西斯主义能煽起那些坚毅、勇敢的年轻对它产生狂热的崇拜。
《昨日的世界》
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对我来说,和他在一起,就好象见到了俄国,但不是布尔什雒克的俄国,不是从前与今天的俄国,而是看到了一个永恒民族的宽厚、坚强、深沉的心灵。在那些年月,他的内心还是犹豫不决的。
《昨日的世界》
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“这时他猛地一怔,直瞪瞪地望着我。“这您怎麼知道的?说真的,一直到最后一刻钟我还在考虑,我是否应该粑一切:书籍、纸张、手稿统统撂下,和那些年轻的小伙子们一趄乘船去航行十四天,这样我也许文会知道俄国是什麼样子的了。一个人在远离祖国的地方,会把学到的最美好的东西荒疏,流亡中的我们,还没有一个人作出过有益的贡献。”
《昨日的世界》
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在世界上无敷不解之谜中,造物的秘密乃是最深奥和最玄妙的。大自然不让人摸透造物的秘密。地球是怎样产生的,一朵小花是怎样产生的,一首诗和一个人是怎样产生的,大自然从来不让人掌握其中最关键的奥秘。大自然毫不留情地、绝不迁就地在这里给自己蒙上一层面纱。就连诗人自己、音乐家本人事后也无法说清他灵感产生的那一瞬间。当一件作品突然变得非常成功时,那麼,就连那位艺术家本人也不再记得作品的起源和它的形成过程。他永远或者几乎永远也说不清楚,在他精神非常集中时,词句是怎样变成诗行的,个别的单音是怎样变成千古流傅的旋律的。
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茨威格
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奥地利
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茨威格简介
:
斯蒂芬·茨威格是奥地利著名作家、小说家、传记作家,擅长写小说、人物传记,也写诗歌戏剧、散文特写和翻译作品。以描摹人性化的内心冲动,比如骄傲、虚荣、妒忌、仇恨等朴素情感著称,煽情功力十足。他的小说多写人的下意识活动和人在激情驱使下的命运遭际。但他不是企图以情节的曲折、离奇去吸引读者,而是在生活的平淡中烘托出使人流连忘返的人和事。代表作品有《一个陌生女人的来信》《象棋的故事》《伟大的悲剧》《列夫·托尔斯泰》《从罗丹得到的启示》等。 在一般美国人的心目中,爱默生是位哲学家。在他的时代的一次”公众投票“中,他被...
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