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    • 句子抄所收录3967条关于"茨威格"的句子：本页收录的茨威格经典语录名句/茨威格名句根据受欢迎度排序，通过这些茨威格经典语录名句可以了解茨威格的文字风格。
    P70、突然之间又有人在纽扣眼里插上了另一种花——白色丁香花，它是基督教社会党党员的标记——当时人们还选用花卉作为党的记，而不选用翻口靴子、短剑和骷髅，这在今天看来，岂不令人感动？基督教社会党完全是小资产阶级的政党，原本只是作为对无产阶级政党的一种有机联系的对抗运动，而且从本质上来说，它也同样是机器生产战胜手工业生产的一种产物，因为机器生产一方面把大批群众集中到工厂，使工人们有了势力，社会地位大大提高，但另一方面机器生产又威胁着小手工业。大商店和大规模生产使小资产阶级和手工业企业的师傅们面临着破产。卡尔・卢埃格尔博士——位受人欢迎、机灵能干的领袖人物，利用这种不满和忧虑，提出了“必须帮助小人物”的口号，他把全体小市民和愤愤不平的小资产阶级吸引到自己身边；因为他们对自己将从有产者降为无产者的恐惧远远超过对有钱人的嫉妒。正是这个忧心神的社会阶层，后来成为希特勒周围的第一批广大群众。从某种意义上讲，卡尔・卢埃格尔是希特的榜样，是他教会了希特随心所欲地利用反犹太主义的口号。这一口号为不满的小资产阶级树立了一个可见的敌人，同时却又悄悄转移了他们对大地主和封建贵族世家的仇恨。
    《昨日的世界》
    72、但这时又出现了第三种花一一蓝色的矢车菊花，它是俾斯麦最喜爱的花和德意志民族党的标志，该党是一个具有激烈变革意识的政党一一只不过当时人们没有明白这一点一一它的目标是，用猛烈的冲击彻底摧奥地利君主国，建立一个在普鲁士和新教领导下的大德意志国家一一比希特勒还要早的梦想。当时，基督社会党的势力是在维也纳和农村地区，社会民主党扎根于工业中心，而徳意志民族党的党员几乎全都在波希米亚和阿尔卑斯山的边缘地区，按人数而论，势力微弱，但他们用疯狂的挑衅和无度的野蛮作风补偿了这种不起眼儿的地位。
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    P83、所以，当时那个社会由于采取那种违反心理的对性欲保持缄默和掩盖的方法，恰恰使自己走向反面。
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    P98、不管哪一代人，两全其美的事是很少的。当社会风尚给人以自由时，国家却要去束缚他。当国家给人以自由时，社会风尚却要想法去奴役他。
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    P99、今天的年轻人可以一辈子无忧无虑地生活，心中没有我们当年青年人畏惧的各种精神压力。由于认识到男女相爱是很自然的事，因此我们当年在爱情中觉得特别珍惜和诱人的那档子事，他们可能觉得不算什么；在今天的年轻人身上没有那种羞涩和腼腆的神秘阻力，没有那种含情脉脉之中的多愁善感。今天的年轻人或许根本不会想到，正是那种对讳言之事所抱的恐惧才神秘地增加了享乐的趣味。不过我觉得，所有这一切都微不足道。重要的是社会风尚有了巨大的转变，解救了青年一代。今天的年轻人没有那种战战兢兢和沮丧消沉的情绪而是充分享受着我们当年不曾有的东西：无拘无束的感情和自信。
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    P102、因为对我们这些把个人自由视为至高无上的人来说，这种嗜好攻击和挑衅的本性显然是德意志精神中最恶劣和最危险者。况且我们也知道在这种矫揉造作、生硬刻板的浪漫行为背后包藏着精心算计过的各种实际目的。因为一个大学生一旦成为一个“好斗”的大学生联谊会的成员，就能保证他得到这个组织的“元老们”的提携，使他日后得到高官厚禄，飞黄腾达。
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    P104、所以我觉得，那些大学课程对于智育的普遍提高固然有实际意义、是可行的和有所裨益。但是对于那些具有创造性的个人来说，大学课程是多余的，甚至还可能对他们起阻碍作用。
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    P110、命运总是知道为了达到自己神秘的目的怎样把它所需要的人找来，尽管这个人想躲避命运。
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    P117、因为我愈是爱戴一个人，我就愈珍惜他的时间。
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    我们得承认弗洛伊德是对的：他看到我们的文化、我们的文明只有那么薄薄的一层，它每时每刻都可能被来自地狱的摧毁性力量击穿；我们早已不得不逐渐习惯于在没有根基、没有法律、没有自由、没有安全中生活。
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    这里同样又暴露出一种内在的虚伪，因为资产阶级的年历与自然年历根本不一致。从身体发育来看，一个人十六岁或十七岁就成熟了；从社会角度来说，年轻男子只有获得社会地位才算成年，可是这在二十五六岁以前几乎是不可能的。于是，身体的实际成年和社会上的成年之间产生了六年、八年，甚至十年的人为间隔。在这段时间里，一个年轻男人不得不为自己泄欲寻找“机会”或寻求“风流韵事”。
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    他是一个具有特殊吸引力的人，他总是以友好的、不以权威自居的态度与青年人交谈，由于这样我与他才结识，应该承认，我与他的交往使我获益匪浅。我从他那富于想象同时又十分深奥的学识中认识到，真正渊博的知识，绝不是像上中学时所想象的那样，通过泛泛地读书和讨论就会获得，而是持之以恒、日积月累的刻苦钻研。
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    一切庸俗的东西都使他不堪忍受，虽然他的生活并不宽裕，但他非常注意衣着至善至美，干净得体。他的一身打扮同样是经过精心设计的艺术品，一点也不惹人注目，但有他本身的特点，戴一件心中暗自喜爱的小装饰品，如一只薄薄的银手镯。这是因为美学的完美和对称已渗入到他的内心深处和个人生活之中。有一次，我在他的住所看他准备旅行箱，他不让我帮忙，肯定是怕我弄不好。他把每件东西精心地缓缓塞进事先已留出的空间，简直就像镶嵌马赛克那样。我这时觉得，倘若我插上一手，定会铸成大错，破坏他那绣花般的工作。他爱美的天性紧紧伴随着他，一直渗透到那些无关紧要的小事上；不仅如此，他的手稿也是用他的圆熟的书法细致地写在最美的稿纸上，行与行之间的空白，好像是用尺子量过一样；就是写一封最普通的信，他也选用好的纸张，通常他都用纯净的丰满书法把字写在空白格里。即便是写一张紧急通知，他也从不允许自己涂改一个字；如果有一句话或一个词有点不恰当，他会很有耐心地立刻重写一遍。里尔克绝不把还没有全部完成的东西出手。里尔克的慢条斯理，同时又是严肃认真的本性，对每个接近他的人都具有魅力。就像我们能够想象里尔克不可能激动一样，我们也会想到，在他那安静祥和的气质影响下，不会有人大声喧闹和无理取闹。因为他的举止本身就有一股震撼的力量，一种教育的力量和一种道德的力量，它们在秘密地发挥作用。每次与他长时间地谈话以后，我总有几小时或几天脱离凡尘的感觉。
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    多年来我就对政治表示怀疑，最近几年，我经常同法国和意大利的朋友们谈论起荒谬战争爆发的可能性。因此，在一定的程度上我事先打了预防针，不相信蔓延四方的爱国主义热情。我已作好准备，面对战争初期的狂热病，我绝不动摇自己的信念：经过一场由不明智的外交家和无人性的军火大亨发动的兄弟国家之间的战争，欧洲必然会统一。
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    从这一点上看，人是非常脆弱、极易被摧毁的一种生物。一颗小小的子弹在千万分之一秒的瞬间，就能把人的生命连同记忆、认识、喜怒哀乐一起击得粉碎。所以我才能理解，在波光粼粼的河畔，在如此鸟语花香的上午，会有几千人聚在这里沐浴着阳光，去感觉自己的存在，感觉自己的血液和也许已增添了新的更强的力量的生命。我几乎要对那些令我惧怕的事释然了。
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    的确，应该实事求是地再次指出这一点：当今美洲，欢洲在音乐、文学、戏剧和工艺美术诸多方面的发展，都受到奥地利文化的滋养和熏陶，而奥地利文化有相当一部分是维也纳犹太人创造的；犹太人在与当地人融合的过程中，达到千年以来精神追求的最高点。几百年以来，犹太人的文化发展本无目标，在这里与逐渐形成的传统相结合，产生了新的生机和蓬勃的活力，使旧的传统也获得了新的生命，焕发出新的青春。然而，最近几十年来，这座城市强调民族化和地方化的做法，给维也纳带来了极大的坏处。这座城市的精神和文化是多种要素的融合体，所以其精神和文化完全是超民族的。维也纳的天才—特别在音乐方面一从来就是把各民族和各种语言的对立因素融合在一起；维也纳文化是西方一切文化的合成体。凡是在维也纳工作过和生活过的人，都会觉得自己摆脱了狭隘和偏见。不会有任何地方比在维也纳更容易当一名欧洲人。我知道，我之所以能早早学会把欧洲共同联合起来的思想作为我心中的最高理想，并加以热爱，在相当程度上应当感谢早在马可·奥勒留时代就受到维护的罗马精神，即包罗一切的精神。
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    P2、因为恰恰是流离失所的人才会获得一种新的意义上的自由，而且只有和一切不再保持任何联系的人，才不必有任何顾忌。
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    P4、连我自己今天也不得不感到惊讶：我们竟将如此层出不穷的变故挤塞到一代人生活的短暂时间之内，那当然是一种极其艰难和充满险恶的生活一一尤其是和我的祖先们的生活相比。我的父亲、我的祖父，他们又见到过什么呢？他们每个人都是以单一的方式度过自己的一生，自始至终过的是一种生活，没有飞黄腾达，没有式微衰落，没有动荡，没有危险，是一种只有小小的焦虑和令人察觉不到的渐渐转变的生活，一种用同样的节奏度过的生活，安逸而又平静，是时间的波浪将他们从摇篮送到坟。他们从生到死生活在同一块土地上，同一座城市里，甚至几乎总是在同一幢住宅里。至于外面世界上发生的事，原本仅仅停留在报纸上而已，从未降临到他们的家门。在他们的一生中，大概在什么地方也发生过战争，但是用今天的规模来衡量，那只不过是一场小仗，而且是在遥远的边境线上进行。人们听不见隆隆的大炮声，而且半年之后那场战争也就烟消云散了，它已被人们所忘却，成了枯萎的一页历史。老一套的生活又重新开始。而我们这一代人所过的生活却都不是重复的生活，已经过去了的生活不会给我们留下什么，也不会再回来。我们这一代人最大限度地饱尝了以往历史有节制地分别落到一个国家、一个世纪的一切。以往，充其量是这一代人经历了革命，下代人遇到了暴乱，第三代人碰到了战争，第四代人尝到了饥馑，第五代人遭到了国家经济的崩溃——况且，总有一些幸运的国家，幸运的几代人，根本什么都没有碰上。而我们今天六十岁的这一代人——不得不还要再活一段时间的这一代人，什么事情没有见识过？什么苦难没有遭受过？什么事情没有一起经历过？凡是能想象得出的一切灾难，我们都从头到尾一一饱尝过——而且还没有尝尽呢。
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    P5、所以，不管现在每天在我耳边聒噪的是什么，不管我自己以及无数和我命运相同的人经历过怎样的侮辱和磨难，我仍然不能完全违背我青年时代的信仰：尽管有这样那样的挫折，总有一天会重新好起来。纵使我们今天怀着惘然若失、一筹莫展的心情，像半个瞎子似的在恐怖的深渊中摸索，但我依然从这深渊里不断仰望曾经照耀过我童年的昔日星辰，并且用从父辈们继承下来的信念安慰自己：我们所遇到的这种倒退有朝一日终将成为仅仅是永远前进的节奏中的一种间歇。
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    P9、我知道，在一个只有通过手腕和逃避才能始终自由生活的世界里，在一个如歌德老人明智地所说“勋章和头衔能使人在倾轧中免遭挨打”的世界里，我父亲和我的那种迂腐拘谨是多么不合时宜。但是，我的父亲始终在我心中，我无法违背他的深藏于内心的那种自豪——为始终保持低调而自豪，是那种自豪促使我从不锋芒毕露。我今天真的要感谢我的父亲，是他给我留下了也许是今天唯一可靠的财富：感觉到自己内心的自由。
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    P11、一般人都认为，发财致富是一个犹太人典型的最终生活目标，然而没有比这种看法更错误的了。发财致富对一个犹太人而言只不过是一个过渡阶段——是达到真正目标的一种手段，绝非是他的内心目标。一个犹太人的真正愿望——他的潜在理想，是提升自己的才智，使自己进入到更高的文化层次。这种把精神视为高于纯粹物质利益的最高意志早在欧洲东部正统的犹太人中间——他们较明地呈现出整个犹太民族的各种优点和弱点——就有形象生动的表现：一个研究《圣经》的虔诚学者在全体犹太居民中间要比一个富翁高贵千倍。就连最有钱的富豪也宁愿把自己的女儿嫁给一个穷得像乞丐似的知识精英为妻，而不愿嫁给一个商人。这种对知识精英的敬重，在犹太人的各阶层中都是一样的。纵然是扛着背包、冒着日晒雨淋沿街叫卖的最穷的小贩，也都愿意做出最大的牺牲，想方设法至少要让自己的一个儿子念上大学。倘若在自己的家族成员中有个人明显地成了称得上知识精英的人，如当了教授、学者、音乐家，那么这个犹太人家族就会把这种荣誉头衔看做是属于整个家族的，仿佛这个人通过自己的成就会使整个家族变得高贵似的。犹太人在自己的内心都会不知不觉地要竭力避免成为一个道德上不可靠、令人讨厌、小里小气、把一切视为交易、只讲做买卖的无知无识的人，而是要努力争取跻身于更加纯洁、不计较金钱的知识阶层的行列，说得直率一点，仿佛他要把自己和整个犹太民族从金钱的不幸中救出来似的。因此在犹太人家族中追求财富的劲头往往在经过两代人或者至多三代人之后便告衰竭，而且恰恰是在家族的极盛时期会出一些不愿意接管自己父辈的银行、工厂、规模巨大和生意兴隆的商号的子孙。
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    P30、纵然是政治和社会运动，也都不带那种可怕的仇恨之心。仇恨之心是作为第一次世界大战的余毒才侵入到时代的血液循环中的。
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    P30、那时候，个人所作所为的自由被认为是理所当然——而在今天却简直不敢想象；当时人们并不像今天似的把宽容视为一种软弱，而是将它尊为一种道德力量。
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    在一次大战以前，我的生活始终充满一种莫名的临时感，我在做每件事情的时候，都对自己说，这并不是我真正要的，——在写作方面，我只是将它当作真正创作前的试笔，而在和女性交往方面，我也不乏这种感觉。因此，我在年轻时候并不是极端有责任感的，我花起钱来毫无顾忌，无论在创作还是享乐方面，什么都想尝试，什么都想体验。当别人已经成家立业，有了孩子和地位，并且集中起所有的精力，准备进行人生的最后冲刺的时候，我还照样把自己当做年轻人、当作初出茅庐的新手看待，觉得自己来日方长，迟迟不想将自己固定在任意某个角色当中。我多年以来都觉得自己这种临时观念是一个错误，但是，后来，当我一次又一次地被迫离开自己筑造的家园，亲眼见到自己周遭的一切都遭到毁灭时，这种神秘的置身物外的生活理念对我帮助很大。我早已形成的这种生活观使我在每次遭受损失和被迫离别时都能多几分泰然。
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    可想而知，我认为这一切都市命运的安排，戏剧节在最初的时候提供给我想都不敢想的相当诱人的大好时机，却又在最后时刻残酷地将它们从我手中夺走。但是，一个人只是在非常年轻的时候才把偶然的事件同命运等同起来，后来，我明白过来，一个人真正的生活道路是由他的内心决定的，无论我们的道路偏离愿望多远，无论这种偏离是多么莫名而没有意义，它最终还是会把我们引向那看不见的目标。
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    茨威格经典语录名句
    茨威格
    国籍： 奥地利
    茨威格简介：
    　　斯蒂芬·茨威格是奥地利著名作家、小说家、传记作家，擅长写小说、人物传记，也写诗歌戏剧、散文特写和翻译作品。以描摹人性化的内心冲动，比如骄傲、虚荣、妒忌、仇恨等朴素情感著称，煽情功力十足。他的小说多写人的下意识活动和人在激情驱使下的命运遭际。但他不是企图以情节的曲折、离奇去吸引读者，而是在生活的平淡中烘托出使人流连忘返的人和事。代表作品有《一个陌生女人的来信》《象棋的故事》《伟大的悲剧》《列夫·托尔斯泰》《从罗丹得到的启示》等。　　在一般美国人的心目中，爱默生是位哲学家。在他的时代的一次”公众投票“中，他被...(更多)

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