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    • 句子抄所收录3967条关于"茨威格"的句子：本页收录的茨威格经典语录名句/茨威格名句根据受欢迎度排序，通过这些茨威格经典语录名句可以了解茨威格的文字风格。
    罗曼·罗兰在他的整部作品中赞美了艺术的不朽，但我却从他身上感到他对世界结构的脆弱表现出加倍的悲哀。他回答我说：“艺术能使我们每个人得到满足，但它对现实生活却无能为力。”
    《昨日的世界》
    后来，希特勒在重大的政治事件中正是采用同样的伎俩：以发誓并以德国人的忠心，先和他想铲除消灭的人结盟。他的上台说明他的这种伎俩已取得了初步胜利。所以他心里明白，用许诺欺骗各方人士已大见成效，在他掌权的那一天，即便在最对立的阵营里也竟然爆发出一片欢呼声；在荷兰的多伦市君主政体主义者们看来，他是皇帝最可靠的开路先锋；在慕尼黑古老的巴伐利亚维泰尔斯巴赫王族的君主政体主义者们也都感到欢欣鼓舞，他们把他看作“自己人”；德意志国家主义者们希望他为他们把木头劈成小块，以便投入自己的炉子里，所以他们的领袖胡根贝格根据事先的协议为自己在希特勒内阁里弄到一个重要职位。他确信自己站稳了脚跟，可是没过几个星期，那份协议犹在，他却被赶出了内阁。重工业家们感到，由于希特勒的存在，他们就可以从布尔什维克的恐怖中解脱出来，他们极希望他能登上权力的宝座，他们多年来暗中用钱把他扶植起来的；而那些日益贫困的小市民也同样舒了一口气，因为希特勒曾在上百次集会中答应他们要“打破利息的桎梏”。小商人想起了要关闭大商店——他们最危险的竞争者——的许诺（这个许诺从未实现过）。特别欢迎希特勒的要算是军界了，因为他用军事眼光看待一切，痛骂和平主义。甚至社会民主党也不像人们想象的那样非常不高兴希特勒青云直上，因为他们希望他扼杀他们的死敌——那些挤在背后的令人讨厌的共产党人。最不相同，甚至是对立的党都把这个对各阶层、各政党、各种倾向的代表作过许诺并发过誓的“无名小卒”当作自己的朋友。甚至德国的犹太人也没感到有什么不安。他们自欺欺人地认为一个“当上部长的雅各宾派”就不再执行雅各宾派的激进政策了。德意志帝国的一个总理理所当然地会阻止反犹太主义煽动者的野蛮行径。再说，这样的一个法律已经固定下来，有国会里大多数议员监督着他，每个公民按照宪法的规定行使自己的自由平等的权利，希特勒怎能胡作非为呢？ 不久，国会纵火案发生了，国会消...
    《昨日的世界》
    奥地利人悠然自得地坐在自己家中；他们开着汽车到处兜风，除此以外，他们还有一句口头禅式的安慰话：“那边的事不会长久的。”由此使我回想起在我短暂的俄国之行时，在列宁格勒和我的出版者的一次谈话。他对我说，他曾经非常有钱，有过美好的生活。我问他，为什么不像许多人那样在革命一爆发就马上离去？“哎呀，”他回答说，“那个时候谁会相信像一个委员会和士兵共和国这样的事情能存在超过两个星期的时间呢？”当时的奥地利人也同他一样，出于同样的生活意志，自己欺骗自己。
    《昨日的世界》
    希特勒在这座城市里刚当了八天的新主人，就下发了残酷的禁令：不准犹太人坐在长椅上。这是专为折磨人的肉体想出来的禁令中的一条。如果说，抢劫犹太人的财产总还有他们的一点逻辑，也可理解，因为他们可以把从工厂、私人住宅、别墅里抢来的东西奖赏给自己的部下，将空缺职位赐给自己人。戈林的私人画廊之所以富丽堂皇，要归功于那种大规模的抢劫。可是不让一位老妇人或者一位精疲力竭的老先生坐在长椅上喘一口气，居然发生在二十世纪里，也只有那个家伙才能干得出来；而千百万人却把这个家伙尊为那个时代最伟大的人物。
    《昨日的世界》
    所以，他们已经融化在其他民族里，他们已经是法国人、德国人、英国人、俄国人，而早已不再是犹太人了，所以他们互相之间已不再理解，没有共同语言了。可是现在他们就像街上的垃圾一样被人扫在一起，又被赶到一起来了。他们有的是住在柏林豪华住宅里的银行经理和正统犹太教堂的执事，有的是巴黎的哲学教授，有的是罗马尼亚的马车夫，有的是出殡时雇来的哭灵妇女，有的是洗尸体的人，有的是诺贝尔奖获得者，有的是音乐会上的女歌唱家，有的是作家，有的是酿酒工人；有的腰缠万贯，有的一贫如洗；他们中间，有大人物，也有小人物，有虔诚的教徒，也有思想开明的人，有高利贷者，也有贤哲之士，有犹太复国主义者，也有民族同化论者；有德意志犹太人，也有西班牙、葡萄牙犹太人，有正义者也有非法之徒。在这些人的背后，还有一大群以为早已逃脱了咒语而无法确定自己该属于哪个民族的人，还有改宗教的犹太人和混血的犹太人。现在，几百年以来第一次，又有人把犹太人自己早已觉得不再存在的共性重新强加在他们身上，那就是从《出埃及记》开始就一再出现的共性：驱逐犹太人。
    《昨日的世界》
    因为，我们对每一种艺术都抱着崇敬的态度，经过几世纪的艺术熏陶，才有无与伦比的鉴赏力，而正因如此，我们才得以在一切文化领域中达到超群的水平。艺术家只有在备受推崇和尊重的地方才能感到最舒畅、最受鼓舞；艺术只有在全民族生活中是一件大事时才能达到顶峰一文艺复兴就是有力的佐证。
    《昨日的世界》
    话又说回来，在那个友谊很容易结成并且政治上与社会上的%阂尚不十分严重的开明时代，一个年轻人要想学到真正的知识，最好是向那些愿意共同进取的人去学，而不是向那些已负盛名的人去学。
    《昨日的世界》
    这期间，我遵照德默尔的忠告抓紧时间从事翻译工作。我至今仍然认为，对于一个年轻的作家来说，从事文学翻译最能使自己更深人和更有创造性地了解母语的底蕴。所以一直到现在我还感激德默尔。
    《昨日的世界》
    现在我心里清楚了，我在今后的岁月中将走怎样的路，那就是多看、多学，然后才开始真正的创作！不要带着仓促写成的作品来见这个世界，而要首先了解这个世界的本质。柏林好似浓烈的酷汁，使我的食欲一求知的欲望大增。
    《昨日的世界》
    我和埃尔温·吉多·科尔本海伊尔（）一一个年轻的文学朋友在一起开夜车死记硬背。他今天也许不愿意提起这些往事，因为他已经成为希特勒德国的官方作家和普鲁士艺术研究院院士之一。不过，大学没有用考试为难我。那位从我的公开的文学活动中对我深为了解的好心肠的教授向我开了个小小的玩笑，他在考前一次私下的谈话中微笑着对我说：“考严密的逻辑学，您是最怕的啰！”但实际上他后来有意让我回答他知道我准能答得上来的那些部分。那是我第一次以优秀的成绩通过的一门考试，而且正如我所希望，那也是最后一次考试。从那时起，从外表上看，我的生活完全是自由的。而时至今日的全部岁月我都只是为了取得内心的自由而斗争。但这种斗争在我们今天的时代却变得越来越艰难。
    《昨日的世界》
    有一次，我亲眼目睹一群诺曼底〔2〕的有钱农民在参加洗礼之后走进家高级餐馆一玛德莲教堂附近的拉律餐馆。他们穿着笨重的鞋，踩在地上像马蹄似的噔噔直响，一身自己老家的服装，头发上涂着一层厚厚的发油，连厨房里的人都可以闻到香味。他们高声谈话，而且酒喝得越多嗓门越大。他们一边放声大笑，一边肆无忌惮地轻拍自己胖女人的臀部。他们身为真正的农民，坐在身穿漂亮的燕尾服和浓妆艳抹的人群之间，却一点也不感到拘束。再者，那个翻子刮得非常光亮的服务员也不会对他们嗤之以鼻，而是以对待面长们或者阁下们的同样礼貌和周到待候他们。要是在德国或者英国，服务员对这些如此乡下气的顾客早就用鼻子坑气了。在巴黎的梅特尔大饭店甚至把以特别的热情迎接这些不拘小节的顾客当做一种乐趣。巴黎人只知道对立的事物可以并存，而不知道什么上等和下等。在繁华的大街和肮脏的小巷之间没有明显的界线，到处都是一样的热闹和欢乐。
    《昨日的世界》
    他说：“因为世界将不断创造他们，就像他们自古以来不断创造世界一样。”那样一些诗人当然会不断产生；因为即使是最失体面时代，苍天也总还要偶尔给它留下这种珍贵的信物。而我所说的这种时代，难道不恰恰就是我们今天这个时代吗？一一 在我们这个时代，即使是最洁身自好的人，最不问世事的人，也得不到安宁，得不到那种创作中酝酿、成熟、思考和集中思想所需要的安宁；而在第一次世界大战前的欧洲，在那个比较友善和冷静的时代，诗人们还是能得到这种安宁的。
    《昨日的世界》
    面对那些马车夫中的伦敦佬说的俚语，我的耳朵就像聋了似的。所以我在英语方面的进步并未如我所希望的那样快。
    《昨日的世界》
    不过话又说回来：要想了解到一个国家的人民或者一座城市最关键和最隐秘之处，绝不是通过书本，也绝不是通过整天四处游逛本身，而是始终只能通过和这个国家的最优秀人物之间的友谊。唯有和这个国家活着的人们在思想上建立友谊，方能从中了解到这个国家的人民和他们生活的土地之间的真正联系；从外部观察到的切往往是一幅不真实的粗略图像。
    《昨日的世界》
    里弥漫着一股轻淡的香味，我想，这是粗大的蜡烛微微燃烧的结果。这一切使得一次自发的诗歌朗诵不像是文学欣赏，而更像是一次祭诗的仪式。 但另一方面，这一切对我又有一种新奇的诱惑力。相比之下，我不由得回想起维尔哈伦朗诵自己诗作时的情景：他只穿衬衫，为的是能用强健的双臂更好地打出节奏，他不讲排场，也不像演戏似的；我也想到了里尔克，里尔克也偶尔从一本书中吟诵几行诗句，他说得朴实、清楚，随着辞藻自然而成。叶我芝的那次朗诵会是我有生以来第一次参加的“像演戏似的”诗人的自诵活动。虽然我非常喜爱他的作品，但我抱着一点怀疑的心情反对这种祭礼式的崇拜行为。
    《昨日的世界》
    雷德尔上校曾是一个同性恋者，可是在他的上司或者同伴中竟没有一个人知道此事。他落入敲诈勒索者手中已有多年。这些敲诈勒索者最后逼得他走上这条绝望之路。现在，奥地利军队里是一片惊愕。大家都知道，一旦发生战争，他一个人就能断送成千上万的生命，奥匈帝国将由于他而陷入崩溃的边缘；只是到了那时刻，我们在奥地利的人才明白，我们在过去的一年中已经面临爆发世界大战的千钧一发的时刻。
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    那时，一个女子愈想成方真正的“女士，就愈不该显示出原来的自然美。其实，这种具有明显目的的时尚无非是为当时一般的道德观效劳，那个时代主要关心的，是掩盖和隐藏性爱。说到底，假正经地不准谈性的启蒙和不许同异性无拘束相处的那一代人，实际上要比我们这一代享有自由恋爱的青年人更好色。这是因为，只有那些不给予的东西，才会使人产生强烈的欲望；越是禁止的东西，越能刺激人拼命想得到它；
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    一战前世界发展一片繁荣富足，茨维格的父亲严谨节约的生活，为家庭逐步积累起财富。维也纳热衷于追求文化生活，一如犹太人对知识敬重。可是这条通往大学的路却相当漫长又使人不快。国民小学五年，人文中学八年，十三年的硬板凳，每天坐五至六小时，课余时间完全被作业占领，还要接受课堂以外的常规教育，除了学古希腊语、古拉丁语，还要学习活的语言：法语、英语、意大利语。也就是说，除了几何、物理和学校规定的其他课程，还要学习五种语言。学习负担已超重，几乎没有体育锻炼和散步的时间，更谈不上消遣和娱乐。轻人则热烈地投身到这股潮流的汹涌波涛中去。我认为，一个由我们开创的，我们终将在其中获得权利的时代一我们自己的时代一开始了。我们并不安分，四处寻找探索新东西的那股狂热一下子获得了新的意义。“学校的压制带来了求知的反抗”实现无产阶级的各种要求，争得真正的普遍的人人平等的选举权，是该党的宗旨。可是这种选举权刚一施行，或者说刚一被迫施行，人们就立刻发现备受推崇的自由主义是何等的脆弱。随着自由主义的消失，公共政治生活中的和睦相处不见了，现在，处处是利益与利益的激烈冲突，斗争开始了。
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    在当年的报纸上，还不是每天都充斥那种国与国之间、民族与民族之间、派别与派别之间的仇恨；仇恨还没有把人与人、国家与国家彻底隔离；老百姓在公共生活中表现出来的情绪也还没有像今天这样激烈得令人讨厌。那时候，个人所作所为的自由被认为是理所当然一 而在今天却简直不敢想象；当时人们并不像今天似的把宽容视为一种软弱，而是将它尊为一种道德力量。
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    一封盖有出版社大印的信来到了，我拿在手中，没有勇气拆开。当我看到出版社已决定出版我的书，并要求保留我今后著作的优先出版权时，那一瞬间，我激动得透不过气来。又过了不久，一校样的包裹到了，我打开包裹时，心里怦怦直跳，我激动地看着铅字校样、版式和书的毛本。又过了几周，第一批样书寄来了，我不知疲倦地查看着，抚摸着，比较着，一遍又一遍，一遍又一遍！不久，又像孩子一样，跑到书店里去，看看有没有我的书，是摆在书店的中央，还是在角落里。以后呢，就是期待各方来信，期待最初的批评和评论，期待从某个素不相识的人或意想不到的人那里获得最初的反映。
    《昨日的世界》
    因为在此之前必须坐在硬板凳上念完五年国民小学和八年高级文理中学，每天要坐五至六小时，课余时间则完全被作业占满，而且还要接受除了学校课程以外的“常规教育”，即除了学习古典的希腊语和拉丁语以外，还要学习“活”的语言一法语、英语、意大利语，也就是说，除了几何、物理和学校规定的其他课程外还要学习五种语言。学习负担重得不能再重，几乎没有进行体育锻炼和散步的时间，更谈不上消遣和娱乐。
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    主宰我们命运的世界，将一切理念都集中在追求一个太平盛世的偶像上，这样一个世界不喜欢青年一代，说得更透彻一点，它始终不信任青年一代。对自己有条不紊的“进步”和秩序感到沾沾自喜的市民社会宣称，从容不迫和中庸节制是人们在一切生活领域中唯一能见成效的品德，所以，任何要把我们引导向前的急躁都应该避免。奥地利是由一位白发苍苍的皇帝统治着和由年迈的大臣们管理着的一个古老的国家，是一个没有雄心壮志的国家，它只希望能防止各种激烈的变革，从而保住自己在欧洲范围内的安然无恙的地位。而年轻人的天性，就是要不断进行迅速、激烈的变革。因此他们也就成了一种令人忧虑的因素，这种因素必须尽可能长时间地被排斥在外或者被压制下去。所以国家根本没有打算要使我们学生时代的生活过得愉快。
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    维也纳全城的人都为之诧异，窃窃私语：这样一个首屈一指的艺术机构竟托付给一个“如此年轻的人”一人们完全忘记了莫扎特在三十六岁和舒伯特在三十一岁就已完成奠定自己一生荣誉的作品。这种不信任感一 把每一个年轻人视为“不完全可靠”在当时遍及所有的社会阶层。我父亲就从未在他自己的商行里接待过一个年轻人，而且谁不幸看上去显得特别年轻，那么他就得到处克服那种不信任感。于是，产生了一种今天几乎不能理解的风气：年轻，处处成为升迁的障碍；年老却成了有利条件。而在我们今天
    《昨日的世界》
    为了明白这一点，我们必须知道维也纳的咖啡馆是一种非常特别的场所，世界上还找不出一种类似的场所可以与之相比。它实际上是一种每人只要花一杯咖啡的钱就可以进去的民主俱乐部。每一位顾客只要花上这么一点钱就可以在里面坐上几小时，可以在里面讨论、写作、玩牌、阅读自己的邮件，而最主要的是可以在里面免费阅读无数的报刊。在一家较好的维也纳咖啡馆里，摆着维也纳所有的报纸，不仅有维也纳本地的报纸，而且还有全德国的报纸，以及法国的、英国的、意大利的、美国的报纸，再加上全世界最重要的文学艺术杂志，如《法国信使报》〔1）、《新观察》〔2〕、《创作室》〔3）、《伯灵顿杂志》〔4〕，所以，我们可以从第一手材料从每一册新出版的书和从每一场演出中知道世界上发生的一切，并且把各种报纸上的评论进行比较。或许对一个奥地利人的头脑灵活和掌握国际动态帮助最多的，莫过于他在咖啡馆里能够广泛地了解到世界上发生的一切并随时能和周边的人友好地进行讨论。我们天天坐在咖啡馆里几个小时，没有什么不知道的，因为我们依靠的是兴趣相同的集体力量，我们不是用两只眼睛而是用二十只乃至四十口旧害土士丽△战的步术动太这一个人疏忽的事，另一个人就会
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    比如说，当我们在讨论当时颇遭非议的尼采时，突然会从我们中间冒出一个人来，带着故作姿态的高人一筹的神气说：“不过就自我主义思想而言，齐克加德〔1）还超过他呢。”于是我们立刻就会急躁地自问：“某某知道而我们不知道的齐克加德是谁呢？”我们就会在第二天拥进图书馆，去找这位不知所踪的丹麦哲学家的著作。因为别人知道的稀罕事我们不知道，我们觉得丢人现眼。我们的热情恰恰是要去发现和预先知道那些尚未被人们广泛涉及的最近、最新、最古怪、最不寻常的事一尤其是我们一本正经的日报的官方文学批评尚未涉及的事一这种热情在我自己身上曾持续了许多年。我们的特殊爱好，就是要去认识那
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    茨威格经典语录名句
    茨威格
    国籍： 奥地利
    茨威格简介：
    　　斯蒂芬·茨威格是奥地利著名作家、小说家、传记作家，擅长写小说、人物传记，也写诗歌戏剧、散文特写和翻译作品。以描摹人性化的内心冲动，比如骄傲、虚荣、妒忌、仇恨等朴素情感著称，煽情功力十足。他的小说多写人的下意识活动和人在激情驱使下的命运遭际。但他不是企图以情节的曲折、离奇去吸引读者，而是在生活的平淡中烘托出使人流连忘返的人和事。代表作品有《一个陌生女人的来信》《象棋的故事》《伟大的悲剧》《列夫·托尔斯泰》《从罗丹得到的启示》等。　　在一般美国人的心目中，爱默生是位哲学家。在他的时代的一次”公众投票“中，他被...(更多)

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