刑警罗飞

帆船能驶进童话，神话。

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真理并不常有具体化的必要。真理只要存在于我们的精神之中。并如钟声深沉有力传遍各处引起共鸣便已足够。
NO.78888 ——列夫·托尔斯泰《一日一善》
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又善良又聪明者的第一个特征是，他知道自己所懂的其实非常有限，他也知道有很多比自己更聪明的人，因此他平常所想的是学习而不是教人。
NO.78839 ——列夫·托尔斯泰《一日一善》
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面对吼叫你可能逆反，因为逆反反而显得勇敢；也可能害怕，害怕得连哭都不敢。但是，你听不得用关切的语气说的哪怕一句毫无内容的话，经受不起用目光传递过来的同情或惋惜。
NO.78805 ——徐晓《半生为人》
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但那时我并没意识到：放弃信任与放弃怀疑其实本质上是一样的，那相当于放弃了信念。
NO.78798 ——徐晓《半生为人》
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生活，并没有幸福可言。生活，就是带着痛苦的自我穿行在尘世中。然而存在，存在就是幸福。存在是变成一个喷水池，任由万物如温暖的雨水，倾落其中。
NO.78693 ——米兰·昆德拉《不朽》
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大家想搞懂这个社会，想首先看到能看懂的分析。“懂”的意思是认得，人家讲个东西我认得，意识到这是有潜在可能发生在我身上的事，一下子认得对方究要讲什么。
NO.78366 ——项飙《把自己作为方法》
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你一定要带入你个人的经验，否则其他东西都是飘着的。理解世界必须要通过自己的切身体会。今天的个问题就是知识分子不接地气，不能从非常具体的生存状态出发讲事情，讲的东西都比较无机、缥缈。
NO.78358 ——项飙《把自己作为方法》
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反思的意思是，你要阻止自己，要把自己停住，不要线性地往前冲，想一想为什么今天要这么做，不能用别的方式。
NO.78335 ——项飙《把自己作为方法》
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在日常生活态度的意义上，可能有关系，因为在国内生活每天受到的压力、干扰很直接，当然会更容易情绪化，更容易下判断。我强调的是要不断切入、进入。那些很着急的人并不切入，而是着急在外面做判断。“疏离感”是分析上、方法上的概念，它和切入行是一种辩证关系。距离感不是指对问题的关心程度、对事实的熟悉程度，这些不能有距离感，越近越好，要把自己融进去。但在分析的时候，要有登上山丘看到平原的心态，才会比较客观、灵活、全面。
NO.78306 ——项飙《把自己作为方法》
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谁在守护着我，保护着我。青豆这么想道。即使是在这1q84年的世界里，我也绝对不孤单。大概。
NO.77925 ——村上春树《1Q84》
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历史书告诉我们，我们从前和今天基本相同这个事实。在服装和生活方式上虽然有所不同，我们的思想和行为却没有太大变化。人这个东西说到底，不过是遗传因子的载体，是它们的通道。它们就像把累倒的马一匹又一匹地丢弃一样，把我们一代又一代地换着骑下来。而且遗传因子从不思考什么是善什么是恶。无论我们幸福还是不幸，它们都毫不关心。
NO.77801 ——村上春树《1Q84》
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即使再长的头街，说到最后，不过还是一个简单的人名。
NO.77558 ——辉姑娘《时间会证明一切》
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我常感激他们对我的懂得、欣赏、爱护、付出，我也常必须原谅他们的鲁莽、忽略、心不在焉，因为我知道，那些爱并非理所当然，那些不爱可能并非刻意为之。
NO.77477 ——丁丁张《世界与你无关》
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只有希望不泯灭，生命就会延续下去，这才是真正的永恒。
NO.77356 ——雷欧幻像《查理九世》
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午夜时分，浓墨般的夜幕吞噬了天空一抹诡异的钩月孤零零地吊挂在光秃秃的树枝上，散发出惨淡的光。阴冷的风穿过寂静的街道，将白日残留的温热吹的无影无踪，只剩下无尽的萧瑟。
NO.77299 ——雷欧幻像《查理九世》