ninepercent蔡徐坤

生命是一种过程而不是一个目的

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这个作家的作品里必须具有真正意义上的想象，而不是虚幻和离奇，想象应该有着现实的依据，或者说想象应该产生事实，否则就只是臆造和谎言。 P116
NO.98121 ——余华《音乐影响了我的写作》
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不求手上有金，只求心中有人。（左蓝）
NO.98098 ——龙一《潜伏》
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《一千零一夜》将民间世俗的理想、圆滑的人情世故、神秘主义的梦幻、现实主义的批判性，以及命运的因果报应和道德上的惩恶扬善熔于一炉，其漫长和庞杂的故事犹如连成一片后绵延不绝的山峰。然而重要的是一只要仔细阅读全书就会发现，叙述中合理的依据在其浩瀚的篇幅里随处可见，或者说正是这些来自于现实的可信的依据将故事里的每一个转折衔接得天衣无缝。
NO.98073 ——余华《温暖和百感交集的旅程》
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事实上，一部文学作品能够流传，经常是取决于某些似乎并不重要甚至是微不足道然而却是不可磨灭的印象。对阅读者来说，重要的是他们记住了什么，而不是他们读到过什么。他们记住的很可能只是几句巧妙的对话，或者一个丰富有力的场景，甚至一个精妙绝伦的比喻都能够使一部作品成为难忘。因此，文学的历史和阅读的历史其实是同床异梦，虽然前者创造了后者，然而后者却把握了前者的命运。
NO.98015 ——余华《温暖和百感交集的旅程》
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有时候道理就是这样简单。
NO.98011 ——余华《温暖和百感交集的旅程》
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……在人们穷极无聊的时候，战争会从挤满穷人的地窖产生。难道把穷人杀的不够多吗？难说。反正这是个问题。也许应该把所有不明事理的人全杀尽？然后再生产新人，即新的穷人，一代一代地杀下去，直杀到产生能领悟玩笑的全部奥妙的新一代才罢休，有如锄草坪，一茬一茬地锄，直锄到长出又鲜又嫩的青草为止。
NO.97633 ——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
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还没上路。一让我们再次从这里出发，担负着我的罪恶，这罪恶将它苦难的根须推至我身边，自从理智之年一它便升天，击打我，掀翻我，并将我牵引。最后的纯真与最后的羞涩。这早已说尽。别将我的厌恶与背叛带进这世界。统统去吧！行进、重负、沙漠、烦愁与愤怒。我受雇于谁？崇拜哪一种走兽？攻击怎样的圣像？击碎怎样的心？坚持怎样的谎言？一在怎样的血液里行进？确切地说，就是警惕正义。一生活艰辛，简陋粗俗，一伸出冷酷的手，掀开棺材盖，坐进去，室息。这样不会衰老，又没有危险：恐惧不属于法兰西。啊！我孤苦伶仃，以至于可以向任何圣像献出我冲向完美的激情。噢，我的牺牲，噢，我神奇的善心，可惜只存在于凡尘！ De profundis Domine①，我太愚蠢了！
NO.97486 ——阿尔蒂尔·兰波《兰波作品全集》
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你是个情种。爱到八月。你是个情种。你的诗赢得她的芳心。朋友们都走了，只有你“品位低”。——然而，一天晚上，心上人突然来信……——这天晚上，……——你又回到光影闪烁的咖啡屋，要些啤酒或柠檬汁……——十七岁的年龄，什么都不在乎，这就去碧绿的椴树林漫步。
NO.97463 ——阿尔蒂尔·兰波《兰波作品全集》
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要是战争爆发，人们还会再来……你的该死的杂种们像孔雀一样傲慢：他们使你的巢穴里充满了我们的女儿的气息
NO.97458 ——阿尔蒂尔·兰波《兰波作品全集》
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我记得有一天我们坐在他们的家中，大家一起赞杨林孟笑的时候很有魅力时，萍萍突然插进来说：“他晚上的笑容才叫可爱。” 我们一下子还没明白过来这句话的意思，大家似笑非笑地看着林孟，看看萍萍，萍萍就又补充了一句，她说：“当他需要我的时候。” 我们哈哈大笑，这时萍萍突然发现自己失言了，于是面红耳赤。林孟面对自己的笑话被揭示出来后，嘿嘿地发出了尴尬的笑声，他的脑袋不再去敲打后面的门了。当可笑的事轮到他自己身上时，他就一声不吭了。
NO.97362 ——余华《女人的胜利》
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几年后的今天，我开始相信，一个作家的不稳定性比他任何尖锐的观点更为重要。一成不变的作家只会快速奔向坟墓，我们面对的是一个捉摸不定与喜新厌旧的时代，事实让我们看到一个严格遵循自己理论写作的作家是多么可怕，而作家源源不断的生命力在于经常地朝三暮四。为什么几年前我们热衷的话题，现在已经无人顾及。是时代在变？还是我们在变？这是一个难以解答的问题，却说明了固定与封闭的事物是不存在的。作家的不稳定性取决于他的智慧与敏锐的程度。作家是否能够使自己始终置身于发现之中，这是最重要的。怀疑主义者告诉我们：任何一个命题的对立面，都存在着另外一个命题。这句话解释了那些优秀的作家为何经常自己反对自己。作家不是神甫，单一的解释与理论只会窒息他们，作家的信仰是没有仪式的，他们的职责不是布道，而是发现，去发现一切可以使语言生辉的事物。无论是健康美丽的肌肤，还是溃烂的伤口，在作家那里都应当引起同样的激动。
NO.97319 ——余华《十八岁出门远行》
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在我开始以时间作为结构，来写作《此文献给少女杨柳》时，我感受到闯入一个全新世界的极大快乐。我在尝试地使用时间分裂、时间重叠、时间错位等方法以后，收获到的喜悦出乎预料。两年以来，一些读过我作品的读者经常这样问我：你为什么不写写我们？我的回答是：我已经写了你们。他们所关心的是我没有写从事他们那类职业的人物，而并不是作为人我是否已经写到他们了。所以我还得耐心地向他们解释：职业只是人物身上的外衣，并不重要。事实上我不仅对职业缺乏兴趣，就是对那种竭力塑造人物性格的做法也感到不可思议和难以理解。我实在看不出那些所谓性格鲜明的人物身上有多少艺术价值。那些具有所谓性格的人物几乎都可以用一些抽象的常用语词来概括，即开朗、狡猾、厚道、优郁等等。显而易见，性格关心的是人的外表而并非内心，而且经常粗暴地干涉作家试图进一步深入人的复杂层面的努力。
NO.97274 ——余华《十八岁出门远行》
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我们在五岁的时候就相互认识，这种认识经过长途跋涉以后，导致了婚姻的出现。
NO.97260 ——余华《十八岁出门远行》
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一个影子的画像你的眼睛，我脚步的光迹；你的额头，刻着刀光的皱纹；你的眉宇，荒败的路基；你的睫毛，迢迢家书的信使；你的鬈发，乌鸦，乌鸦，乌鸦；你的双颊，黎明的徽章；你的嘴唇，迟来的客人；你的肩膀，遗忘的立像；你的胸膛，我的蛇的朋友；你的手臂，殿门前的桤木；你的手掌，死亡誓言的木牌；你的腰板，面包和希望；你的性，山火的法则；你的大腿，深谷里的翼；你的膝盖，盛气凌人的面具；你的足，思想的古战场；你的脚掌，火焰之墓；你的足迹，我们永别的目光。
NO.97167 ——保罗·策兰《罂粟与记忆》
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你的价值想把你从现在和你本身向前拉去，你的存在却像铅块般把你拉回地面。你不能同时活于两处，因为两者是互相排斥的。但是，在路上你就可以活于两处，所以道路把你拯救了。你不能同时处于山峰和河谷，但小路能把你从山峰领到河谷，从河谷领到山峰。许多事开始是有趣的，却通往黑暗。地狱有不同的阶段。
NO.96807 ——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》