超长句_段子_美段_唯美长句 | 句子抄

“请你告诉我吧，”多萝西娅说，态度是单纯而诚恳的。“这样我们可以一起商量对策。我认为，在可以防止的情况下，让任何人遭到不必要的误解，都是错误的。” 利德盖特旋转身来，记起了他在哪里。他看到，多萝西娅露出亲切、信任、严肃的脸色，抬头望着他。高尚的人格，慷慨的胸怀，与人为善的仁慈，这一切出现在我们面前的时候，会改变我们对世界的看法，我们的眼界重又扩大了，我们的心情重又平静了，我们相信，人们也能全面地、准确地看待和评价我们。这种影响现在也开始对利德盖特发生作用，而好多天来，他只觉得前途茫茫，仿佛在惊涛骇浪中苦苦挣扎。他重新坐下，感到过去的自我又在他身上复活了，他意识到，有一个信任他的人与他在一起。

乔治·艾略特《米德尔马契》0

一种使他惊谔的感觉逐渐在他心中形成了，那就是他对罗莎蒙德无能为力。他的渊博知识和深刻思想，非但与他想象的不同，不能在一切场合成为指导力量，而且遇到实际问题，往往给撇在一边。他一向认为，罗莎蒙德的聪明在于善于采纳忠告，这是妇女应有的品德。现在他却开始发现，这种聪明是怎么回事，它好像钻在一只封口的网袋里，你抓不住它，它也不接受你的约束。没有人比罗莎蒙德更机灵，在追逐她的爱好和利益的道路上，她一眼就能发现，她可以依靠什么达到什么目的。她清楚地看出了利德盖特在米德尔马契社会中的优异地位，她还发挥自己的想象力，进一步察觉到了他的才能一旦使他出人头地，可以带来多么美好的社会效果。但是对她说来，他在职业上和科学上的远大抱负，跟她所期待的这些效果毫无关系，它们可以说只是一种难闻的油脂，是无意之中偶然碰到的。对于油脂，她自然一窍不通，但是除了它，在其他一切方面，她都相信自己的看法，不相信他的。利德盖特感到惊异，他发觉，在无数小事上，正如在最近这次严重的骑马事故中，感情并没有使她接受他的意见。他毫不怀疑，她对他是有感情的，他也找不到任何迹象，说明他干过什么引起她不快的事。至于他本人，他对自己说，他还像以往一样体贴她，爱她，可以容忍她的一切错误。但是，唉!利德盖特异常苦闷，他觉得一些新的因素已在他的生活中形成，它们使他厌恶，仿佛一个人一向呼吸着最新鲜的空气，在最清洁的水中游泳，追求着光辉灿烂的目标，现在却看到一股污浊的泥水在他身旁出现了。

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甲先生：古代的神谕中有个地方，它名叫“渴望律法之乡”，那儿一切斗争莫不是为了秩序和良好的治理。请问，如今这样的地方在哪里？乙先生：还在原来的地方——在人的心中。一个女子婚前享有的支配权，是以她婚后的顺从作代价的。毫无疑问，我们这些男人和女人，在科研自主行事期间造成的错误，会引起我们合理的惊讶，不明白当初为什么乐于这么做。

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在他勤奋工作的间隙中，疲倦使他百无聊赖，他要用女性的温情照亮他郁郁寡欢的心灵，何况他年事已高，必须在他的有生之日，为自己安排一个温柔乡。这样，他才决定跳进爱情的激流，但出于他的意外，他发现这只是一条极浅的小溪。正如在干旱地区，浸礼只能用象征德文方式进行，卡苏朋先生投入的溪水，充其量也仅仅在他身上溅起了几滴水点。于是他断定，男子的所谓激情其实并无其事，只是诗人们的夸张罢了。然而他愉快地看到，布鲁克小姐对他百依百顺，温柔体贴，是可以满足他对婚姻的最高理想的。有一两次他也想过，他的感情之所以只能停留在常温状态，也许是由于多萝西娅存在着某些缺点。但是他又找不到这些缺点，也不能想象怎样的女人才更合他的心意。因此他无从作出解释，只得相信，有关感情的传统说法完全是言过其实的。那些男性的知识领域，在她看来是一个高台，登上这个高台，一切真理便可一目了然。现在，她常常怀疑自己那些结论，因为她觉得她幼稚无知，她想，既然那些熟知经典的人对村舍漠不关心，这并不影响他们对上帝的崇敬，那么她怎么能确定简陋的小屋子不是同样体现了上帝的恩宠呢？也许，还应该懂得希伯来文——至少是字母和一些词根——这样才能追根问源，对基督教的社会责任作出合理的判断。她并没有达到那种自我牺牲的高度，满足于得到一个博学的丈夫，可怜的孩子，她希望自己也变成博学之士呢。

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没有一篇讲话会把自己的意图表达得更冠冕堂皇了——冷漠的辞藻终于像狗的吠叫，或者白嘴鸦发情时期的呱呱声一样，变得那么真诚坦率。……卡苏朋先生的话中遗漏的一切，多萝西娅都凭她的信念作了补充，这也难怪，哪一个信徒会发现令他失望的疏忽或失着呢？不论先知的预言或诗人的篇章，我们都可以穿凿附会，把各种意思强加给它们，甚至不通的语法也会变得神圣不可侵犯。

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向多萝西娅说明这一切时，卡苏朋先生用的口气，仿佛在跟一个同行探讨问题，因为他只会用一种方式讲话，当然，每逢他谈到一句希腊文或拉丁文，总要用英语解释一遍，一丝不苟，但也许不论在什么场合，他都会这么做。一个知识渊博的外省人，习惯上总是把他所认识的人，都当作那些“领主、武士及其他贵人士绅，他们对拉丁文不甚了了”。布鲁克小姐总是凭言语和态度作出判断，而且毫不迟疑，正如跟她年龄相仿的其他少女一样。符号只是可以计量的小东西，但对它们的解释却可以漫无止境，对于天性温柔热烈的女孩子，每个符号都能唤起惊讶、希望和信仰，使它变得像天空一样广大，而以知识的面目出现的一丁点儿颜料，便可在这天空中化成一片彩霞。当然，她们不会每次都大失所望，因为哪怕辛伯达也有幸运的时候，不致经常上当受骗，要知道，错误的推理有时也可能把无知的人引向正确的结论——从远离真实的地方出发，经过崎岖曲折的道路，我们有时候会到达正好应该到达的地点。布鲁克小姐既然盲目轻信，那么她还不知道卡苏朋先生不值得她信任，这就不足为奇了。这个意见是她一气之下刚才形成的（因为意见往往这样）。

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“不行，”布鲁克先生说，摇了摇头，“我不能让年轻姑娘把我的文件弄得乱七八糟。年轻姑娘太粗心大意。”多萝西娅觉得有些委屈。卡苏朋先生一定会以为，她的伯父提出这个意见是有具体根据的，但事实上，他是随口说的，这种话像昆虫身上掉下来的破翅膀那样无足轻重。只是它和其他零星杂物一起堆在他心里，无意之间吹来一阵风，正好把它吹落到了她的身上。她内心深处潜伏着一种不安的感觉，认为她姊妹的宗教意识太浓厚，不能给家庭带来快乐，因为分歧和猜疑势必像散落的针一样，使人不敢举步，不敢坐下，甚至不敢放心饮食。即便最柔弱的人，仁慈的上天也会赋予他一点坚韧或刚硬的素质，那就是传统观念。“我们不应该过分好奇，打听别人的动机，”他插口道，声调不慌不忙的，“布鲁克小姐明白，它们一说出口，就变得味同嚼蜡了：它们的香味会消失在浑浊的空气里。一粒种子必须埋在土里，避免接触光线。”多萝西娅的推论也许太夸大了，但要是不能随心所欲地作出结论，那么生活实际上在任何时候恐怕都无法前进，婚姻也无法通过文明世界的重重障碍如愿以偿。谁曾经把婚前了解的一点皮毛限制在小蜡丸中，不让它进入想象的天地呢？

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虽然他赢得了一位可爱的、性格高尚的少女，可是他没有赢得欢乐，尽管这也是他梦寐以求的目标。确实，他熟知一切给他以相反启示的古典篇章，但我们发现，诵读古典篇章是一件花力气的事，它使人们没有余力再来考虑，如何把这些篇章应用于个人问题。可怜的卡苏朋先生本来以为，他穷年累月、勤奋苦读的独身生活，是把他的欢乐以复利存款的方式储存在那里，现在他可以大量支取这笔存款，满足他感情上的需要了——我们每个人，不论他天性严肃或随便，都喜欢把自己的思想跟比喻连在一起，让它们牵着自己的鼻子走。

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这样，到了六月底，洛伊克的公馆里，百叶窗全都打开了，晨光安详地射进图书室里，照亮了一叠叠笔记本，它们像堆积在荒凉寂寞的原野中的大石头，成了堙没无闻的信念留下的无声的见证。

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在卡苏朋先生耳中，多萝西娅那些话无异把他隐藏在内心的模糊意识，变成了明确无误的语言，要是她不讲，他本来可以说，这只是他的想象，是他自己神经过敏引起的幻觉，事实上，每逢他发现别人确实在暗示这点时，他也总是听不入耳，认为这只是残酷而不公正的指责。哪怕不光彩的自我忏悔，要是别人完全信以为真，我们也难免愤愤不平，那么，如果我们心中那些含混的低语，那些连我们自己也不愿承认，要把他们说成是病态的表现，竭力加以抵制，仿佛全属子虚乌有的东西，忽然由我们身边的一位旁观者，用清晰响亮的声音讲了出来，这结果会如何，就可想而知了！……以前他赞扬过她，说她有判断力，懂得尊敬应该尊敬的一切，现在他却突然怀着惶恐的心情预见到，这种能力可以变为自以为是，这种尊敬也可以变成令人愤慨的指责——这种指责只知向往许多美好的成果，对取得这些成果所花的辛勤劳动却视而不见，一无所知。

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这类回答四平八稳，像官样文章，仿佛一位教士对着祈祷书照本宣科，既不想别出心裁，对永恒之城的荣耀做过多的赞扬，也不想引起她的幻想，使她觉得，要是她对这一切了解得多一些，世界在她眼里就会变得更加光辉灿烂，充满各种乐趣。也许，一个满腔热情的年轻人，最苦闷的就是接触到一颗冷若冰霜的心，在这颗心里，多年积累的知识，已把它的兴趣和同情统统埋葬掉了。

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布鲁克消解尽管具有聪明的虚名，实际还是很天真的。西莉亚的头脑虽然从没受到重视，却能一眼识破别人不切实际的空想。看来除非一贯保持冷静，才能保证不致在任何特定的时刻头脑发热。

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拉夫欧斯的重新出现虽然可能是上帝的安排，但他不可避免地想摆脱他。也许是恶魔蓄意颠覆，派这人来威胁布尔斯特罗德，阻止他为上帝行善。然而，这个威胁想必也经过上帝许可，是一种新的惩罚。这一小时的苦恼与他过去无数时刻的苦恼不同，过去，他的挣扎安稳地埋藏在心底，最后他总是感到安慰，因为上帝已经宽恕他那些不为人知的过错，也接受了他的奉献。当初犯下那些过错时，难道不是已经得到上帝的部分认可？毕竟他当时唯一的目的就是自我奉献，而他获取的一切，也都是为了宣扬上帝的意旨。难道他终究只是成了绊脚石，成了一块使人堕落的石头？有谁能理解他内心的想法？一旦出现可用来污蔑他的事由，有谁不会用连篇累牍的攻诘谩骂来诋毁他的人生和他信奉的真理？终其一生，布尔斯特罗德在心灵深处惯常以奉行教义、追求神圣目标来掩饰他最自私的丑恶念头。然而，即使我们谈论或思索地球的运行和整个太阳系，我们感受到的仍然是稳定的地球和昼夜变化，并以此安排我们的所有活动。如今，脑海里自动浮现的那些头头是道的言辞，都在预告他即将在邻里和妻子面前名誉扫地。就像我们可以谈论抽象的疼痛，但热病发作前的寒战和疼痛明显又深刻。只因那份痛苦，以及公然受辱的程度，跟过去的自我宣扬成正比。对于只想逃避重罪的人，除了法庭的被告席，其他都称不上耻辱。他一直以来的目标就是当个杰出的基督徒。

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"我从来不认为让有节奏的噪声折磨我的耳朵是一种娱乐，“卡索邦说，“不断重复的旋律，会让我脑子里的文字配合节拍跳起某种小步舞。我觉得一个人成年以后，应该都受不了这种荒谬现象。至于那些值得拿来陪衬庄严庆典，或根据古代观念，甚至能够发挥教育效果的华丽音乐，我不予置评，那些跟我们没有直接关联。”“嗯。不过我喜欢那一类音乐。“多罗西娅说，“我们从洛桑回来的途中，伯父带我们去德国弗菜贝格的教堂听管风琴，我感动得流下眼泪。”

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在她看来，相较于基督信仰下的人类命运，女人的时尚不值得挂怀，为那种事费心根本精神不正常。她没办法一面为涉及永生问题的精神生活操心，一面热衷于衣物镶边和仿凸纹布料。她是理论派，天生喜欢追求世间的崇高概念。所谓“世间”，指的多半就是蒂普顿教区与她在那里的行为准则。她崇尚深刻与伟大，任何事物只要具备这两项特质，她会不由分说地全心接纳。她大有可能会寻求殉难，又打消念头，最后决定为另一个她原本没想到的目标牺牲、奉献。当然，适婚年龄的女子有这样的性格，命运难免受到影响，以至于诸如习俗、美貌、虚荣，乃至单纯的动物本能，这些决定因素都被排除在外。

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他讲话的时候，电光又猛烈一闪，把他们彼此呈露在对方眼前。这电光像绝望的爱情那么可怕，多萝西娅蓦然一惊，立即离开了窗口，威尔跟着她，带着痉挛性的动作拉住她的手。他们站住了，彼此我住了手，跟两个孩子似的，遥望着风暴，就在这时雷声隆隆，从他们头顶疾卷过去，雨开始哗啦哗啦倾盆而下。于是他们转过脸，互相瞧着，他最后的那些话还在他们头脑里回旋，谁也没有松开自己的手。

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第二天她有理由回家一次，，这使她可以松一口气，因为她真心诚意要使自己始终明确，她最爱的是弗莱德。一种温柔的感情经过多年的积累，在我们心头形成之后，如果我们觉得可以把它任意调换，那无异是在贬低我们生命的价值。我们会像守卫我们的财富一样，守卫我们的感情和我们的忠诚。

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提莫西是一个瘦长结实的雇农，这种人在当时已经不多，他们把积蓄藏在袜筒里，住在孤零零的小房子中，任何漂亮的话都不能打动他们，他们很少封建观念，也压根儿不相信这一套，仿佛他们对理性时代和人权思想并不陌生。克莱布面临的困难，凡是企图在黑暗时代，不凭奇迹的帮助，说服乡巴佬的人，都是了解的，这些乡巴佬通过长期的艰苦体验，掌握了一种无可否认的真理，它像巨人的棍子一样，随时可以打向你精雕细琢的理论，因为你所提倡的社会福利，他们完全感觉不到。

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“现在我没有夸大，”威尔说，把背靠在墙上。“有些事，一个人一生只能经历一次；到了某一天，他必然感到，最美好的日子终于过去了。我还很年轻，但我已有了这种体验，这就是我要说的一切。我从没像今天这么怀有强烈的希望，可是我希望得到的，正是我所绝对不能得到的——我的意思不仅仅是我做不到这点，而是哪怕我办得到，我的尊严和荣誉，以及我所重视的我的一切，也不允许我这么办。当然，我会活下去，像一个梦见过天堂的那样，尽力活下去。”

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旧时代遗传下来的清教徒精神，在布鲁克身上已经荡然无存。但他的侄女多罗西娅不管优点还是缺点，都有着强烈的清教徒特质，以至于她偶尔会对伯父的言谈和处理农庄事务时的"无所谓”态度不耐烦，因而更加渴望早日成年，能够自由支配钱财，以便济世救人。

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