在处理人类事务方面,常识最糟糕的地方就是把一时的观察所得拔高为永恒的真理。
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历史感的培养并非总是局限于历史本身,从某种意义上说,有关当今的知识往往能以一定的方式更为直接地帮助我们了解过去。
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历史学最终要阐明的论题是人类的意识。对历史学来说,人类意识错综复杂的的内在联系以及相互影响,正是现实本身。
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人们耗费大量光阴设计某些新技术,而后,又或多或少地自愿沦为这种新技术的囚徒。
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历史研究者从来不能无拘无束,历史是历史学家的暴君,它自觉或不自觉地严禁史学家了解任何它没有透露的东西。
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思想受到世俗成见的束缚,视线就会模糊,证词也会失真,他所说的不是他真正看到的,而是那个时代想当然的东西。
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对现实的曲解必定源于对历史的无知;而对现实一无所知的人,要了解历史也必定是徒劳无功的。
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历史是历史学家的暴君,它自觉或不自觉地严禁历史学家了解任何它没有透露的东西。
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文明与人一样,绝不像机械排列的单人纸牌游戏,就事论事、支离破碎的认识绝不会导致对整体的认识,它甚至对部分也不能认清。
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P14历史学所要掌握的正是人类,做不到这一点,充其量只是博学的把戏而已。
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P10历史学的不确定性正是历史学存在的理由,它使我们的研究不断更新。每一门科学本身,仅代表知识海洋的一点一滴。
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原因一元论对历史研究都是有害无益的,历史学就是要探索错综复杂的原因,它并不害怕发现原因的多元性,因为生活本身就是多元的。
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