温暖的弦

遮断了魂梦的不仅是海和天，云和树，无名的过客在往昔作了瞬间的踌躇

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今天每个人所迫切需求的莫过于简单、朴实、健康，也需要一个孩子，因为一个孩子就是把一个人牢牢栓在地上的东西。
NO.95761 ——罗伯特·穆齐尔《没有个性的人》
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下述情况也是可能的，即他迄今为止惟一熟悉的这个明朗的、日常的世界有一个大门，通向另外一个阴郁模糊的、汹涌澎湃的、激情燃烧的、赤裸裸的、毁灭的世界。那些其生活如同在一个透明的、坚固的、由玻璃和铁构筑的建筑里有规律地运行于办公室和家庭之间的人，以及另外一些俯冲下来的、血淋淋的、放荡肮脏的、在充满咆哮声的迷宫里迷路的人，在他们两方之间，不仅存在着一个通道，而且他们的边界秘密地毗连，随时可以逾越……
NO.95706 ——罗伯特·穆齐尔《学生特尔莱斯的困惑》
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爱是什么！爱是一个人不被世界理解，得到的只有别人的耻笑和鄙夷，迫使他寻找思念中的另外一个人，只有这个人才能和他一起分担这一切......年轻的心和孤独者最易激发这种情感......爱人间必定存在着另一种状态，那是一种绝对宁静的状态。母亲在漆黑一片的花园里吟唱，情绪那么地高涨......那才是爱......
NO.95659 ——罗伯特·穆齐尔《学生特尔莱斯的困惑》
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纳尔齐斯：“我说真的，我们的任务并不是凑到一块儿，就像太阳和月亮，海洋和大地不可能凑到一块儿，我们两人，亲爱的朋友，就像太阳和月亮，海洋和大地，我们的目标并不是相互迁就，而是相互了解，看见并尊重对方的本来面目，明白对方是自己的反面和补充。”
NO.95555 ——赫尔曼·黑塞《精神与爱欲》
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有一天，一直忍受着外婆打骂，把这看作孩子生活不可避免之事的他从她手中夺过了牛筋鞭子，他突然变得狂怒，极为坚定地要打击这个白发老人，她那冷静明亮的目光让他狂怒不已。这时，外婆明白了，退却了，把自己关到房间里，为养了些不近人情的孩子而痛苦呻吟，但也确信不能再打雅克了。的确，她此后再未打过他。这是因为那个孩子事实上已死了，已长成一个瘦弱而肌肉发达的少年，蓬乱的头发，暴躁的目光，他为给家里挣钱而工作了整个夏天，他刚刚被任命为学校足球队的正式守门员，而且三天前，他第一次晕乎乎、飘飘然地品味了一个少女的香唇。
NO.95390 ——阿尔贝·加缪《第一个人》
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他并非不想工作，尽管大海和库帕的游戏是无法取代的。但对他来说，真正的工作是例如箍桶之类的活儿，是要长久用力的活儿，是一连串轻巧准确的动作，是有力而灵巧的手，劳动成果清晰可见：一个新桶，加工精细，没有缝隙，工人们此时可以欣赏的东西。
NO.95387 ——阿尔贝·加缪《第一个人》
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景观的出现并不就意味着世界已被虚化为一幅影像图景，“景观不能被理解为对某个视觉世界的滥用，即图像大量传播技术的产物”，必须充分理解：“景观并非一个图像集合，而是人与人之间的一种社会关系，通过图像的中介而建立的关系。”（[法]德波:《景观社会》，张新木译，南京大学出版社，2016年，第4页。）
NO.95114 ——居伊·德波《景观社会》
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后院靠西一间，是智明的方丈室。看过殿堂，智明领着我俩，去了他的屋子。正中案头，供着一尊菩萨的塑像。一个小和尚正在室内扫地，见来客人了，放下扫帚，给客人上茶，接着走出屋子。又见侧面墙上，挂着一幅李贽的画像，我有些不解： “大师，为何挂李贽的画像？ ” 智明：“也是个和尚。” 我知道自己孤陋寡闻了，便说：“只知道他在万历年间做官作文，颇有声望，不知他还曾遁人空门。” 智明：“虽无踏人空门，但是个懂佛之人，也是个懂人之人。”又16说，“既然是空门，无所谓遁人不遁人。”
NO.94934 ——刘震云《咸的玩笑》
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还存在思想孤独的岛屿。勇敢些，别怕在那岛上休息。在那里，阴郁的礁石探向大海，可以思考，也可把石子往水中扔去。 —— 萨沙·乔尔内他是一个安静的犹太人。我在没开始写作之前，也曾经是那样。那时我并不明白，用安静和胆怯是干不成文学的。为了剔除自己作品中你最喜欢然而却多余的那些部分，需要强健有力的手指和绳索般粗壮的神经，有时还得不惜鲜血淋漓。这仿佛是自我折磨。
NO.94672 ——巴别尔《红色骑兵军》
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我和政治委员把他拽进帐篷，哥萨克们也来帮忙。我们替他烧了茶，给他卷了烟。他一边抽烟，一边像筛糠似的发抖。直到天黑，我们的连长才平静下来。他再也没提他那份荒唐的声明，但是一个礼拜后，他去了罗弗诺，经医学委员会检查，他身负六伤，允准他作为残废军人复员。　　我们就这样失去了赫列勃尼科夫。为此我很难过，因为赫列勃尼科夫跟我性格相像，是个性情平和的人。全连只有他有茶炊。每逢不打仗的日子，我就跟他一块儿煮茶喝。同样的情欲激荡着我们。在我们两人眼里，世界是五月的牧场，是有女人和马匹在那儿走动的牧场。
NO.94669 ——巴别尔《红色骑兵军》
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为什么不能一视同仁对待下一刻呢：我们知道什么事情重要吗？在选择中多么傲气十足！——以同样关注的态度看待一切，在情绪亢奋地出发之前，让我再冷静地思考一下。
NO.94257 ——安德烈·纪德《田园交响曲》
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而当时，就有很多女人爱上了那个制琴师。后来，有一个消息传开，说他在湖边出浴的时候被偷窥的女人看见，原来他也是一个女人。
NO.94179 ——阿来《格萨尔王》
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这么凶，这么快，就是时代。
NO.94047 ——阿来《空山》
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几乎什么都消失了，消失得如此彻底，就好像一个巨大的橡皮在身后不停地擦拭，我向前走一步，它擦掉一点。这对我是一种提醒，除去这具肉身，我还真的是什么都没有，既没有故乡，也没有父母，我被它们放弃，也放弃了它们。
NO.93973 ——东来《凤凰籽》
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看到人世有它伪装的一面并不难，人不能过了20岁还一味以能看出人世虚伪为能事，这个容易，你去看，满世界都是。难的是看到虚伪下面的真实。你明明俄极了，可是，他一副傲慢的样子赏你口饭吃，你可能忍着饿不去吃，甚至一副饿不饿无所谓的样子，你不受嗟来之食，你只是在伪装吗？这下面有某种真实的东西，有一种尊严。生活中有很多不得已的东西，不得已的东西才是最真实的。看到真实下面的伪饰，这个比较容易，难的是去体察人生的不得已处。当然，虚伪是虚伪，尊严是尊严。这正是我要说的：难的是学会区分什么是虚伪，什么是尊严。
NO.93865 ——陈嘉映《感知·理知·自我认知》