温暖的弦

遮断了魂梦的不仅是海和天，云和树，无名的过客在往昔作了瞬间的踌躇

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鲁迅和博尔赫斯似乎都怀疑岁月会抚平伤疼，因此他们笔下的人物只会在自己的厄运里越走越远，最后他们殊途同归，消失成为了他们共同的命运。“我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。”“达尔曼手里紧紧地握着匕首，也许他根本不知道怎么使用它，就出了门，向草原走去。”
NO.98062 ——余华《温暖和百感交集的旅程》
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我惊讶哈金推土机似的叙述方式，笨拙并且轰然作响。哈金的写作是一步一个脚印，每一段叙述都是扎扎实实的。在他的小说里，我们读不到那些聪明作家惯用的回避和跳跃，这种无力的写作至今风行，被推崇为写作的灵气。作为同行，我知道迎面而上的写作是最困难的，也是最需要力量和勇气的。有位古罗马时期的哲学家说，最优秀的学者不是最聪明的人：哈金一步一个脚印的写作证明了同样的道理，最优秀的作家不是最聪明的人。可是用英语写作后，哈金奇特的人生之路开始了。毕竟哈金去美国时不是一个孩子，已经是一个成年人了，一个带着深深的中国现实和中国历史烙印的成年人，用异国他乡的语言来表达自己故乡的悲喜交集，这不是一件容易的事。可是哈金做到了，他的每一部英语小说都要修改二十多遍，有的甚至修改四十多遍，这样的修改并不是针对人物和故事细节上的把握，而是针对英语用词分寸的把握。
NO.97987 ——余华《没有一种生活是可惜的》
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女人坐在门口剥着豆子。女人说话的声音让我想起风中的一张旧报纸。我看着她，她的目光飘在我的视线之外，她也没有看那个年轻人。她的目光在手上的豆子和前面一根电线杆之间荡来荡去，她似乎在向年轻人讲述一桩已经模糊了的往事。然后两个女人用一种像是腌制过的声音交谈起来，其间的笑声如两块鱼干拍打在一起。
NO.97519 ——余华《鲜血梅花》
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你的头发分得一抹更暗的蓝，我说的是爱情。我谈论贝壳，轻渺的云，雨中长出花蕾的一叶小舟。
NO.97204 ——保罗·策兰《罂粟与记忆》
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在每一个时代这类企图都注定要失败。在一个缺乏历史理解力的时代里，它们要想获得成功是绝对不可能的。在此时代里，任何对心理的深入洞察都几乎完全被忽视。因此，那些较为浅显但总体说来并不怎么重要的价值，便会将其他较为重要但不易被觉察的价值挤到背后；这并非仅是一种危险或威胁，而是必然会发生的事。当把兽性和原始性当作典范，而竭力斥文明为累赘时，人们毁灭性的手就伸向了从遥远年代起逐渐积累起来的人类进化的果实。
NO.96910 ——卡尔·古斯塔夫·荣格《心理类型》
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尼采最大限度地利用了这种直觉的来源，这样，在他的哲学观念的形成中，他摆脱了理智的束缚，以致达到这样的程度：他的直觉使他远远超出了纯粹哲学体系的范围，从而把他领入艺术的创造之中，而这正是哲学批判所难以企及的。当然，我会提到他的《查拉图斯特拉如是说》，而非那些哲学格言集，后者接近于哲学批判，因为它们主要是理智方法的。所以，如果人们一定要谈论直觉方法的话，那么在我看来，《查拉图斯特拉》就是一个最佳的范例；同时，它惊人地阐释了如何以非理性的而仍然是以哲学的方式来把握问题的可能性。
NO.96866 ——卡尔·古斯塔夫·荣格《心理类型》
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透过憎恨和增长的意欲和行动，我们想要摆脱空虚与邪恶。但正确的路径是，我接纳空虚，破坏我们门内在形象的图像，否定神，落到物质的深渊和恶劣里去。神是我们的产物，站于我们之外，不再需要我们的帮助。他已获创造，自行照管自己。一旦我们转身离它而去，创造了的产物就会消失，除非它是神。
NO.96791 ——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
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活出自我是任务，千万别说活出自我是欲望。活出自我不会有什么欢乐，而是漫长的痛苦，因为你必须成为自己的创造者。生命之流的交汇不是欢乐，而是痛苦，因为这是权力对抗权力。
NO.96632 ——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
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如果没有外在的冒险降临到你身上，也不会发生内在的。认识你的界限，对你是至关重要的。若你不认识它，你就是在你想象里的人为障碍和其他人的期望之中漫步，但你的生命不能承受被人为的障碍所限。生命想要跳过这些障碍，你会为了它们与自己分离。这些障碍都不是你真正的限制，但那些任意的限制，会给你不必要的暴力。因此，试着找到你真正的限制。谁也不能预知，但你一接触它们，就能看到和了解它们。
NO.96582 ——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
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统计法展示的是理想化均态下的事实，不是经现实下的实。用统计法来描述一个不争的事实，就会偏离真相，产生错误。基于统计学之上的理论亦然。真相的特点往往是其个体性。由此可以认定，事实真相包含了很多规则外的特例，绝对的真相因此具有显著的不规则性。
NO.96310 ——卡尔·古斯塔夫·荣格《未发现的自我》
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若是父亲做了坏事，儿子就用最残酷的手段报复，也不过是照最早的而且最高的尊深神的榜样去做。我们还要严格禁止神和神的战争，神和神的搏斗，神谋害神之类的故事。
NO.96208 ——柏拉图《柏拉图文艺对话集》
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每个大艺术家必同时是他自己的严厉的批评者……良心使艺术家不苟且敷衍，不甘落下乘。艺术上的良心就是谨严的价值意识。
NO.95999 ——朱光潜《谈修养》
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今天每个人所迫切需求的莫过于简单、朴实、健康，也需要一个孩子，因为一个孩子就是把一个人牢牢栓在地上的东西。
NO.95761 ——罗伯特·穆齐尔《没有个性的人》
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下述情况也是可能的，即他迄今为止惟一熟悉的这个明朗的、日常的世界有一个大门，通向另外一个阴郁模糊的、汹涌澎湃的、激情燃烧的、赤裸裸的、毁灭的世界。那些其生活如同在一个透明的、坚固的、由玻璃和铁构筑的建筑里有规律地运行于办公室和家庭之间的人，以及另外一些俯冲下来的、血淋淋的、放荡肮脏的、在充满咆哮声的迷宫里迷路的人，在他们两方之间，不仅存在着一个通道，而且他们的边界秘密地毗连，随时可以逾越……
NO.95706 ——罗伯特·穆齐尔《学生特尔莱斯的困惑》
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爱是什么！爱是一个人不被世界理解，得到的只有别人的耻笑和鄙夷，迫使他寻找思念中的另外一个人，只有这个人才能和他一起分担这一切......年轻的心和孤独者最易激发这种情感......爱人间必定存在着另一种状态，那是一种绝对宁静的状态。母亲在漆黑一片的花园里吟唱，情绪那么地高涨......那才是爱......
NO.95659 ——罗伯特·穆齐尔《学生特尔莱斯的困惑》