小猪猪

不是故事的结局不够好，而是我们对故事的要求过多！

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喜欢，是看某物好甚至极好，随之而来的念头是；欲占有。爱，则多是看某物不好或还不够好，盼好以至非常好，随之而得的激励是：愿付出。。。。爱情，兼具喜欢与爱，所以是一种理想。而婚姻，有互相的喜欢就行，喜欢淡去的日子则凭一纸契约来维系，故其已从理想的追求降格为法律的监管。美满家庭，一方面需要务实的家政——不容侵犯的二人体制和柴米油盐的经济管理；另一方面又要有务虚的理想或信仰。
NO.92294 ——史铁生《自由的夜行》
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那饭食端上桌，甚是简单，不过是一碟菠菜，一碟豆腐，徐昌平却吃得颇为香甜。待到收拾去了碗碟，他这才拨亮了烛火，从架上取了一卷《周易》，拿在手中随意翻看，待看得《坤卦》中一句：“臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕只故。其所有来者渐矣。”
NO.92228 ——雪满梁园《鹤唳华亭》
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他一壁极力躲避着那游移日影，一壁却已叫那日影逼入了墙角，再也避无可避，只得任由暗影压遍了全身。极目而去，那盏浑圆落日已经堕入殿堂檐角。宙无尽，宇无极，四野八荒，玄黄莽苍，北溟之外尤有北溟，青云之上尤有青云，这都是凡夫俗子的目力永远无法穷尽的。然而比廊影更阴沉，比落日更炽烈，比这天地更空茫的，却是凡人腔子里一颗空落落的心。此时日色全隐，定权暗暗舒了一口气，站起身来，他终又熬过了这一日中最难捱的时光。这四围站满了人，几十双眼睛都落在他的身上，但是却没有一双能够看得出他适才心中所思。在他们面前他依旧是威严主君，依旧是端方君子。虽然只有他自己知道，为了遏制那无边无垠，痛彻心扉，上不可告父母，下不可示妻儿的寂寥，他是使用了怎样的方法才逼迫得自己不至哭喊出声。那臂膊内侧指甲掐出的血痕大约今生无人能见，亦包括那人在内。
NO.92210 ——雪满梁园《鹤唳华亭》
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后来，陈立老师给过我提醒他说：“人的阅读过程，实际上是个摄取的过程；思考过程才是一个消化过程。”用陈立老师的话说：“最好的状态是有限地阅读、有限地听闻和无限地思考。”毕竟，思考才是最有价值的，我虚长辉哥几岁，很想把陈教授这句话转赠给他。
NO.92125 ——陈晓卿《吃着吃着就老了》
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只有正视生活的复杂，我们才能一一划掉写在答卷上的答案，承认生活没有唯一的解答。
NO.91926 ——凡之昂《不再踏入流量的河》
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工作是一个停不下来的巨型机器，无法适应快速的节奏成了不可宽恕的缺点。那些在日常相处中也许会成为朋友的同事，在机器的高速运转中无暇他顾，多一丝磨合都会徒增彼此的怨气。热情、靠谱、善良，这些特质都成了麻烦。拥有这些特质，就意味着你要做远超自己责任范围的事情。只有一份普通的薪水，却要求自己写出卓越的作品，还要用有限的时间帮助同事处理他们解决不了的麻烦。
NO.91896 ——凡之昂《不再踏入流量的河》
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奥勒良在凯旋式中对待这些战败的对手虽然任性而为，事后的处置极为宽大仁厚，这是古代帝王所罕见。过去那些异国的王侯无法保住自己的宝座，经捕获后送到罗马，随着凯旋式的队伍登上卡皮托神殿，经常会被勒毙在狱中。这次大不相同，被打败的篡夺者虽然已坐实叛国罪，却让他们在富裕而体面的生活中度过余生。
NO.91769 ——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》
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若要指出世界历史中哪一个时期，人类最为繁荣幸福，我们将毫不犹豫的说是从图密善被弑到康茂德即位。幅员辽阔的罗马帝国受到绝对权力的统治，其指导方针是德行和智慧。四位皇帝一脉相传，运用恩威并济的手段，通知部队使之秋毫无犯，全军上下无不心悦诚服。在涅尔瓦、图拉真、哈德良和安东尼小心翼翼的维护下，文官政府的形式得以保持。他们喜爱自由的形象，愿意成为向法律负责的行政首长，在他们统治下的罗马人民享有合理的自由，已经恢复共和国的荣誉。
NO.91709 ——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》
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众人侘傺无聊，各言尔志，章士钊的大志如此：“必设一牛肉店于杭州西湖道上，鬻食佐读，以终其身。”
NO.91580 ——张大春《南国之冬》
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接下来我们有一搭、没一搭地对话 ( 也可以说是废话 ) 了不知道多久，内容是什么全天下也无人知晓 —— 我反正是一个字都不记得了 —— 我所能记忆的祇是一种交谈的氛围。由于整个对话是在全然黑暗之中进行的，两人说话的目的似乎也祇是让自己和对方的声音持续下去而已；时间稍久一些，情景就显得有些荒谬滑稽的味道 —— 至少在我的感觉里，自己好像是在和一整个黑暗的世界，或者说一整个世界的黑暗在讲话。而那黑暗还会发出对应、回答的声音。以我和孙小六彼此陌生的程度而言，其实很难触及什么我们都有兴趣或理解的话题。他不时地想探问的是我对小五「有什么感觉」，我总有办法避开闪过。而当我侃侃说起手边那篇硕士论文里的观点和少得可怜的文献材料中一些琐碎的故事的时候，孙小六也祇能「噢」、「唔」、「嗯」地应我，活像一只得了感冒而哑了嗓子的猫头鹰。然而我没有停止这种交谈意思。我喜欢这样 —— 在无际无涯的黑暗之中，说一些于对方而言并无意义的话，听见一点轻盈微弱的应答；也以轻盈微弱的应答来对付自己所听到的、没什么意义的话语。事实上我一直相信：绝大部分的人类的交谈好像都是如此 —— 不过是一个人和黑暗的对话。这是交谈的本质。也正由于大部分的人不愿意承
NO.91477 ——张大春《城邦暴力团》
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亏欠。一种我从来没有的情感。……而且有的人有这种情感、有的人没有。后者也许活得太浅薄、太粗糙或者太坦荡、太自在，总之是太心安理得。这样的人生命中没有经历过真正巨大的惊骇、挫折和艰险，从而也没有得到过堪称珍贵的帮助、救济和抚慰。短少了这么一种情感的人犹如伸手需索取随即获得满足的婴孩，整个世界是由一连串的“我要——我得到”、“我要——我得到”所打造起来的。
NO.91471 ——张大春《城邦暴力团》
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这种人通常无资可政，所能做的不过是出现在报纸的讣闻栏中，吓人一跳——因为读者通常在看到这种人名字的时候直觉以为他们早就死过一次了，怎么又跑回来了？
NO.91461 ——张大春《城邦暴力团》
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简单地说：我是那种读起书来六亲不认的人。从打开一本书一直读到闭上一双眼。在睡梦和睡梦之间，我唯一真实的存在就是置身于书中为什么称之为“唯一真实的存在”呢？那是因为当我置身于书中的时候，连“我”这个人都显然忘记了；忘记了自身——也就是让自身完全逃脱、不被（包括自己在内的）任何知觉所认识，这真是一个完美的状态。而这个状态也不会因书种之不同而有所差别。
NO.91429 ——张大春《城邦暴力团》
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吕元当日指点了甘凤池一套功法，目的只是要点化甘凤池一个“世事不可尽出于己意”的道理。直陈其意言之，乃是吕元早就看出一个势态：那些称侠道义、爱打抱不平者之流，往往愈是得意，便愈是容易失了分寸。原本似是为了助人，一旦惯扮英雄，便难免不会把这当英雄的利害放在前面。
NO.91338 ——张大春《城邦暴力团》
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不管怎样，我开始了泛泛的爱，尽管有所准备，却毅然决然，就像一条驶向汪洋大海永不回还的客船。随后，在我的爱之中，在我的客船上，我命中注定的形形色色的旅伴开始上来下去，与我一起分享片刻的同一股水波的冲刷、同一阵潮汐的退落，还有太阳和风。
NO.91260 ——米洛拉德·帕维奇《风的内侧》