飞花

因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。

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发布的句子

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如果我们不刻意去选择自己要过什么样的人生，就会跟着其他人的脚步混沌度日。
NO.92582 ——威尔·鲍温《不抱怨的世界》
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对一个人来说，这个星球还是太大了。在这个椭圆的球面上，每时每刻都发生着数不尽的似乎是绝不相同的事情。虽然对宇宙来说这个星球小得可以忽略不计。
NO.92305 ——史铁生《礼拜日》
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“有时候你会发现，用文字回味美食，大脑皮层的多巴胺分泌速度，甚至超过享用时的状态。”
NO.92186 ——陈晓卿《吃着吃着就老了》
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我要到离职之后，才能真正开始思考这个问题：为什么我们就这么接受了？我想这经过了很多变化过程。最初是为了写好文章，为了让新同事认识自己的能力；后来是为了当个靠谱的人，不给流水线上的其他同事带来麻烦，再后来是接手一些被宣称非常重要的任务，仿佛完成不了就会让公司遭受损失；最后我只想应付工作，自己的任务随便做做，但如果不回消息就会影响别人的进度，所以下班时还要加班回消息。
NO.91891 ——凡之昂《不再踏入流量的河》
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但作为全职员工，这是必须忍受的最基本的“乙方礼仪”。甲方从来没有要遵循的“职场准则”，这种不平等的关系让文章越来越差，写作变成了一场集体麻痹和糊弄学。甲方付了钱，却要自己付出很多劳动去指导乙方如何写作，有时候甚至干脆代笔；乙方无法发挥自己的写作创意，被甲方指导后的稿件流量更差，有的时候甚至要买流量来满足甲方对流量的需求；甲方也知道流量可能是不真实的，但是他们只要向上级交差时写上“流量极佳”，就可以了。我的同事后来去了甲方公司，她开始做甲方后，也要在新媒体机构投放广告软文。她说，以前只知道当乙方很烦，后来发现当甲方也很烦，因为很多乙方就是会糊弄整篇稿件，最后要她来一字一句修改。她其实也知道，那些软文获得的流量并不是真实的流量，但这不妨碍她给某个机构投放广告。因为只要钱花出去了，流量数据达标，工作就算完成了。所有人好像都只是在玩角色扮演。扮演甲方，就要不断挑错，不断给意见；扮演乙方就要任劳任怨。最后产出一堆垃圾文章。双方都视而不见，把好看的、虚假的数据成果交上去就行。
NO.91864 ——凡之昂《不再踏入流量的河》
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一篇写职业病的文章，包含了10个知识点，哪个放在标题里最有可能成为爆款？我们可以把这10个知识点全部做成短视频，然后发在短视频平台上。数据马上就会帮我们检验出大家评论收藏最多的是哪个知识点，把它作为标题，流量就有保障了。还是一篇写职业病的文章，发布后阅读量很低，我们用不同的角度，在不同的时间内发布了10篇同一主题不同内容的文章，发现阅读量都很低。我们从此就规避职业病这一大类的选题，凡是这一主题的选题都不再操作。这就是数据教我们做的事。它让我们在短短几年里就重新相信了上帝——一个只需要相信，不需要了解，更不能质疑的存在。在WAVE只是一个刚刚创业的小团队时，我们还没有这么多数据可以分析，我们还会分析每一篇文章的好坏，仔细揣摩流量（或者上帝）的理由。但当我工作了四年，整个工作室发布了几千篇稿件时，我们已经可以把所有的文章标题和数据输入EXCEL表格中，寻找阅读量最高、打开率最高、转发率最高的文章的共同点。这份表格就成了我们的“圣经”，老编辑像牧师一样传授真理，新编辑只知道不能写罕见病，不能写性少数，不能写太“冷门”的内容。至于为什么，答案都在流量/上帝那里。当某个号做大之后，做矩阵号是常见的策略。比如以往是生活大
NO.91854 ——凡之昂《不再踏入流量的河》
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看到有一件新闻发生时，我必须思考，这一话题值得写吗？如果能写，从什么角度写呢？如果角度确定了，是不是立刻就要查资料准备熬夜加班，好在第一时间把文章发出来？意识上的判断越来越迅速，身心的感受却越来越迟钝，因为我不知道什么是我真正关心的。
NO.91817 ——凡之昂《不再踏入流量的河》
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我也写出过两百万的爆款 WAVE刚刚有起色的时候，我就写出了这里最早的爆款文章。在平均每篇文章阅读量只有一万左右的时候，我写出了最早一篇阅读量十万的文章。在平均阅读量两三万的时候，我写出了第一篇阅读量两百万的文章。WAVE最早的三篇“十万加”的文章都是我写出来的。现在WAVE是一个读者上百万，每篇稿子阅读量都能“十万加”的平台，但制造爆款仍是写作的最终追求，甚至我当时的那些作品还会被拿出来说一说。
NO.91816 ——凡之昂《不再踏入流量的河》
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具备哲学风格的历史学家，认为“哲学家不一定是历史学家，而历史学家不管怎么说，要尽量做一个哲学家”。他主张哲学的历史观：第一，强掉以俗世为历史的焦点，人性重于神性；第二，排斥个人英雄主义，群体的需要决定一切；第三，力主人类社会的矛盾现象是常态；这也决定他尔后撰写《罗马帝国衰亡史》的一贯立场。
NO.91695 ——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》
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三点水可解为天地会奉明朱洪武正朔、自称洪英、号为洪门的一个缩写。自天地会与其他各地会党逐渐融汇合流之后，连漕帮都受了影响。有一个后来的说法就是：就连漕帮三宗之一的杭州潘庵创建人潘清的本名就不叫潘清，而是潘庆。是以潘庵又称庆帮。可是三点水毕竟酿成风潮，潘庆便给改成了潘清，庆帮便给改成了清帮。
NO.91359 ——张大春《城邦暴力团》
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你的一生也没有白白浪费，在这个世界上，你的一生为检验一件东西起了作用，所以你并非一无所获。
NO.91328 ——米洛拉德·帕维奇《哈扎尔辞典》
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（P276）几乎每个人都想扩大使用自己的标准，希望别人依从他的判断。同时，几乎每个人，标准一旦在内心形成，就很不容易改换。所以，人与人很容易发生争执。论说文，不论写得多么含蓄，它无可避免地要伸张自己的标准，削弱另一些人的标准。这就是所谓“论说文的战斗性”。
NO.91054 ——王鼎钧《讲理》
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荷西仔细，坐计程车钱已交人带来，一切无问题，我是旅行老手，不会出错，万一飞机出事，亦是命中注定，不必悲伤，人生聚散都是容易，要有大智慧来接受，我对你们，亦有心理预备，所以我们全家都是坚强的人，要有老庄哲学的想法，大而化之，才是天下第一人，我很爱你们和兄弟姐姐，也爱荷西，他是好丈夫。
NO.90714 ——三毛《我的灵魂骑在纸背上》
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艺术用来干什么？它带给我们急促但却是闪电般的山茶花幻象，在时间的长河中打开一个激情的空间，而这似乎是动物逻辑所不能及的。艺术是如何诞生的？它来自灵魂在感官方面的雕塑能力。对我们而言艺术又有什么用呢？它赋予我们的情感以外形，让我们的情感变得触手可及，将人类的作品永远印刻在情感的帆布之上，凭借着特殊的外形，所有的作品才将人类共同的情感具体化。
NO.90287 ——妙莉叶·芭贝里《刺猬的优雅》
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其实，任何一段历史都太粗糙、太混杂，都需要烧冶，烧冶历史的结晶，烧冶历史的琉璃，而历史的琉璃就是文明。用火烧，更用心烧，于是，在历史变成琉璃的同时，生命也变成了琉璃。这两重窑变的成果，是人类真正的珍宝。于是，当冲天的烟雾飘散之后，有一双纤纤素手在仔细捡拾。
NO.84148 ——余秋雨《霜冷长河》