哀矜勿喜

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总之，没有伤着朗巴尔多头上一根毫毛。小伙子羞怯怯地溜开了。可是，过了不久，他渴望再见她，渴望以某种方式向她表达自己的爱慕之情。他听见马的前蹄踢蹬，他向草地跑去，马已不在那里，她走了。太阳西沉，此时他才想起一整天的时间已经过去了。长时间的徒步行走之后，他感到身体十分疲劳，接踵而至的幸运事使他的大脑受到刺激而呈现兴奋紊乱的状态。他实在太幸运了。复仇的渴望被更加令人焦灼不安的爱的渴望所代替。
NO.109772 ——卡尔维诺《不存在的骑士》
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青年总是这样追逐着少女。真是对她的爱情在推动着他吗？或许首先不是爱情本身，他是在追求只有女人才能给予的自我存在的确实吧？青年一片痴情的跑过去，他既感到欢欣鼓舞，又觉得忐忑不安，抱定孤注一掷的决心。在他看来，女人就是眼前实实在在存在的这的那一位。只有她才能给予他这种体验。而女人呢，她也想知道自己存在还是不存在。她就在他的面前，她也是心急如焚而又信心不足。为什么青年对此毫无察觉呢？两人中谁是强者、谁是弱者又有什么要紧呢？他们是相同的。然而，青年不懂这一点，因为他不想弄懂。他如饥似渴的需要的就是存在着的女人，实实在在的女人。而她懂得更多的东西，或者动的更少一些；总之；，她懂得另外的东西。现在她追求的是另一种生存方式。
NO.109759 ——卡尔维诺《不存在的骑士》
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显而易见的是现在我们生活在一个没有奇迹的世界，人们最简单的个性被抹杀了，而且人被压缩成为预定行为的抽象集合体，今天问题已经不再是自我的部分丧失，是全部丧失，荡然无存。
NO.109712 ——卡尔维诺《不存在的骑士》
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P78长期以来，历史学家就像阎王殿里的判官，对已死的人物任意褒贬。价值判断只有在作为行为的准备并与公认的、自觉的道德规范有所联系之时，才有存在的理由。我们对自己、对当今世界也未必有十分的把握，难道就这么有把握为先辈判定善恶是非吗？过去的偏爱和现在的成见合为一体，真实的人类生活就会被图解成一张黑暗分明的画面。...要窥见前人的思想，自我就应当让位。而要说出我们的观点，只要保持自我就行了。P79谁会在乎历史学家的马后炮呢？我们应当提醒那些学者，不要沉迷于自己的观点便忘记当时的可行性。...科学越是进步，人们就越是自觉地抛弃以人为本位的善恶观。
NO.109391 ——马克·布洛赫《为历史学辩护》
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厂里还生产词料和胶水。伺料车间不能让女人去工作，因为生产的那种词料添加剂，是用来催奶牛长奶的。女人在那里工作，时间长了就会出奶水。女人平白无故出奶水，是件恐怖的事，不但小姑娘和老阿姨受不了，连我们通常所说的老虎也不能蒙受这种屈辱，回家说不清楚，会被丈夫打死。所以，这个车间和化肥车间相反，只有男工人，但男工人一样也出奶水，这更要命，但回家是能说清楚的。到了夏天，我们看见饲料车间的男人，胸口常常有两摊湿的，就劝他们戴个吸水的胸罩，免得搞得大家都很兴奋。
NO.108931 ——路内《少年巴比伦》
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“查什么？” “脑袋啊。上次撞在水泵上，到现在还经常犯晕。” “噢。”秦阿姨若有所思地点了点头，“是你的脚臭吧？太厉害了 “我现在什么都闻不出来，我脑子撞坏了。”秦阿姨同情地看着我，说：“等你康复了，我给你介绍个女朋友。不过你还得把脚臭治好，用生姜水泡脚，不然只能给你介绍一个有臭的女朋友了。” 我操，我一听这话，实在憋不住，哈哈大笑起来。秦阿姨你太可爱了，脚臭配口臭，我输给你了。这种配对法简直是在做水稻杂交试验，我生出来的小孩可能是个脚臭与口臭的双料冠军，到时候拜托你给他找个腋臭的配偶吧。等我的孙子出生，他就是一个生化武器。
NO.108922 ——路内《少年巴比伦》
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屠户说：“你回不了家了，你只能回面粉厂。”这时顾艾兰伸出手，爱怜地抚摸了穆天顺的额头。她根本没有看屠户。他们后来也结婚了，婚期和顾大宏李苏华几平同时，他们在面粉广里办了极为简陋的喜事。一九六八年春天，一颗跳弹飞到了穆天顺额头上，他居然没死，救活以后变得有点傻，常犯头痛病。他会指着自己额头的弹孔，问每一个人：“你们看，这像不像一朵花？”那时顾艾兰仍会抚摸他的额头，带着一丝爱怜，直到他真的变成一个疯子。那时他说的是，你们看，这像不像一个屁眼。屠户不知道那是一个尽头，他向对面看去。有一辆黄鱼车，大耳朵扶着车把，红霞小姨站在车子上，居高临下看着他。屠户咧嘴一笑，红霞小姨大声说：“你怎么回事？……毛呢？” 屠户说：“剃掉了！”红霞小姨差点气昏过去。屠户觉得她生气的样子最美，他撒了欢地向她跑过去。屠户说那是红霞小姨最英姿飒爽的一天，她站在黄鱼车上，越来越高，背景是浓烟弥漫的天空。她腰系武装带，打着绑腿，一手提枪，一手拿着军刺。他觉得自己也挺好看的，毛都没了，喝过两桶水，还被人踩着肚子做了几次喷泉，有一种脱胎换骨的感觉。屠户说：“我知道你会来救我的。” 红霞小姨说：“猪猡！”
NO.108785 ——路内《花街往事》
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打城西大桥那次，伤员一个接一个地抬过蔷薇街，起初鲜血流在路面上，后来是脚印留在血浆上，成群的苍蝇从公厕里飞出来。天气继续热着，解放路上的东方红医院里躺了两百多个伤员，哭喊连天。这是一九六七年夏天令人胆寒的战斗，战派在攻向桥头堡时首次遭遇到机枪扫射，最多的一个挨了二十七颗子弹，像被巨轮压过一样稀烂。
NO.108774 ——路内《花街往事》
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因为善尽管会被恶所压制，但它对于人类，毕竞是比恶美好，因而也长久于恶的情感价值。它是人类的永恒的希望。
NO.108483 ——梁晓声《一个红卫兵的自白》
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围棋的胜负绝不取决于任何刁钻的偶然性，它是下棋双方尖利心智厮杀与对搏的游戏，是坚硬人格的较量和比试，它的桂冠只属于那些心智聪颖、性情冷硬专一的天才们。在他们身上，想象力、悟性、耐心，以及技巧，就像在数学家、诗人和音乐家身上一样发挥着作用，只不过组合方式的表现形式不同而已。
NO.108297 ——麦家《暗算》
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——我当然不会魔法。管我叫魔女的人，恐怕是患了认知失调的毛病。人在面对认知的矛盾时，为了消除不适，会改变自己的行动，或是编造解释。狐狸吃不到葡萄就说葡萄酸，便是一种典型案例。一定是很多男人不相信像我这种平凡的女人能爬得这幺高，所以才给我起那种外号，让自己心里好受些。我去找她时，桦岛香织笑着对我说。
NO.108185 ——叶真中显《Blue》
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虽然网络世界遍布着许多令我感兴趣的知识和有趣的内容，但我也很快就明白了网上也充斥着可疑信息。尤其是那些允许不特定多数人群留下评论的网站或者社交网络，写着假消息或者煽动性言论的情况并不少。当我在某个新闻网站浏览著名女政治家在国会上追究首相丑闻嫌疑的新闻时，见到评论写着“老太婆太拼命了，小心没命”这种话时，真的很吃惊。竟然真有写这种话的人吗？况且这绝对不是什幺稀奇事。不仅有对那位女政治家的冷嘲热讽，还有嘲笑艺人容貌的话、露骨地歧视外国人的话、贬低精神障碍患者的话，这种充满憎恶的话语在网上简直多如牛毛。就算是针对别人的评论，我光是看到那些话语，就感到胸口被剜一样地难受。跟我在便利店见到蛮不讲理的丈夫时的感觉很相似。我的心境变得悲伤、凄惨，有时还直冒怒火。憎恶的话语本身就是刀刃。在像我这样的新手都能轻易看到的地方写这些话，不就好比在大街上挥舞刀具吗？
NO.108093 ——叶真中显《恶女的告白》
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“你真正的目的，是让更多人知道你制造的谋杀案！从亲生父亲的委托杀人开始，你要把你这个悲悯杀人狂的故事展示在全国人面前！你的故事里去了所有虚的粉饰，没有爱情，没有亲情你想让人们知道社会有着无法掩盖的不公正，它是有洞的。你想让自以为生活在发达国家衣食无忧的人们清醒。你利用公开庭审讲述了这样一个故事。不，包括现在你的故事也还在继续 “曾经的故事，将以你的死画上句号。死刑一一这个鲜明的结局将你的故事深深刻印在人们的记忆里和这个国家的历史中。“哪怕你自己死了，那些目睹了你的故事面幡然醒悟的人，他们若能让社会，不，是让这个世界变得更好一些这就是你的目的 “你说过，这世上有时候不惜将负罪感遮盖也要杀，其实你真正望的，是这个世界再没有人希望别去死，更不希望自的家人去死你着一个可以无须放弃生命的世界，不存在曾经了你和你父亲的那种漏洞的世界是不是？！这名检察官不止一次地发现了斯波的真相。
NO.108011 ——叶真中显《死亡护理师》
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在这个无法做主、无法猜透、毫无道理可言、一切都是自然现象的世界，身为一个人，我依旧无法抹灭内心的渴望。这团烈火高声歌颂着自由。
NO.107920 ——叶真中显《绝叫》
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连你都知道，地球上所有人的基因都大同小异，人类只是随机诞生的动物罢了。每个国家的每个民族都各有优缺点，也都会犯错；纵使日本真的有比其他国家优秀的地方，也只是自然演变而来的，对此引以为傲的日本人，也只是碰巧生为日本人——换言之就是走了狗屎运，他竟然为此沾沾自喜，未免也太好笑了吧。不，说到底，既然一切都是自然现象，何来优劣？民族与历史都是自然形成的，对这两者擅自解读的人类，也是自然现象的一部分。　　不过，事情没那幺简单。　　无论如何审视自己，你内心还是无法冷静地将一切视为自然现象；无论再怎幺努力保持达观，你心中还是会燃起热情，产生渴望。　　这是很自然的想法，每个人都想寻根，想知道自己降生于这个时代、这片土地、这副躯体，究竟有什幺意义。　　啊，我懂了。　　你终于明白怜司在追求什幺了。　　“日本人”一词代表着怜司的自大；至于“历史”，则是他因追溯过去而变得膨胀的自我意识。　　怜司并非想吹嘘自己的国家，只是想吹嘘自己。
NO.107404 ——叶真中显《绝叫》